١٩٧- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانٍ [١] ، الْقُرْدُوسِيُّ [٢] ، أَخُو هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ.
عَنْ: يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ.
وَعَنْهُ: حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَالتَّبُوذَكِيُّ.
١٩٨- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَطَاءِ [٣] بْنِ يَسَارٍ، الْمَدَنِيُّ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ. - ق- عَنْ: صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَشَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ.
وَعَنْهُ: حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [٤] : ضَعِيفٌ [٥] .
١٩٩- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دكين [٦] ، أبو عمر، الكوفيّ، نزيل بغداد.

[١] انظر عن (عبد الله بن حسّان القردوسي) في:
التاريخ الكبير ٥/ ٧٣، رقم ١٩٢، والجرح والتعديل ٥/ ٤٠ رقم ١٨١، والثقات لابن حبّان ٨/ ٣٣٧، والأنساب لابن السمعاني ١٠/ ٩٣، واللباب ٣/ ٢٥.
[٢] القردوسيّ: بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملتين وفي آخرها السين المهملة. هذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة. (الأنساب ١٠/ ٩٢) .
[٣] انظر عن (عبد الله بن الحسين بن عطاء) في:
التاريخ الكبير ٥/ ٧٢ رقم ١٨٥، والجرح والتعديل ٥/ ٣٥ رقم ١٥٤، والمجروحين لابن حبّان ٢/ ١٦، وتهذيب الكمال ١٤/ ٤١٩، ٤٢٠ رقم ٣٢٢٦، والكاشف ٢/ ٧١، ٧٢ رقم ٢٧١٢، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٣٥ رقم ٣١٣٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٠٨ رقم ٤٢٦٨، وتهذيب التهذيب ٥/ ١٨٧ رقم ٣٢٢، وتقريب التهذيب ١/ ٤٠٩ رقم ٢٥٦.
[٤] الجرح والتعديل ٥/ ٣٥.
[٥] وقال ابن حبّان في المجروحين: «كان ممّن يخطئ فيما يروي فلم يكثر خطؤه حتى استحقّ التّرك، ولا سلك سنن الثقات حتى يدخل في جملة الأثبات، فالإنصاف في أمره يترك ما لم يوافق الثقات من حديثه، والاعتبار بما وافق الأثبات» .
[٦] انظر عن (عبد الله بن دكين) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٣٠٤، ومعرفة الرجال له ١/ رقم ٥٩، وسؤالات ابن محرز، رقم ٦١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٧١، والتاريخ الكبير ٥/ ٨٢ رقم ٢٢٥ (تسميته فقط) ، والضعفاء لأبي زرعة ٣٥٦، والجرح والتعديل ٥/ ٤٨، ٤٩ رقم ٢٢٥، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٤/ ١٥٤٢، ١٥٤٣، وتاريخ بغداد ٩/ ٤٥١- ٤٥٣ رقم ٥٠٨٤، وتهذيب الكمال ١٤/ ٤٦٩- ٤٧١ رقم ٣٢٥٠، والمغني في الضعفاء ١/ ٣٣٧ رقم ٣١٥٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٤١٧ رقم ٤١٩٦، وتهذيب التهذيب ٥/ ٢٠١ رقم ٣٤٧، وتقريب التهذيب ١/ ٤١٣ رقم ٢٨٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٩٦.