السَّبِيعِيُّ الْكُوفِيُّ الْحَافِظُ، أَبُو يُوسُفَ.
وُلِدَ سَنَةَ مِائَةٍ، وَسَمِعَ مِنْ: جَدِّهِ، وَزِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ، وَإِسْحَاقَ بْنِ حَرْبٍ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَطَبَقَتِهِمْ، وَأَكْثَرَ عَنْ جَدِّهِ، وَهُوَ ثَبْتٌ فِيهِ.
رَوَى عَنْهُ: وَكِيعٌ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالْفِرْيَابِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ.
رَوَى حَرْبٌ الْكَرْمَانِيُّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: إِسْرَائِيلُ ثِقَةٌ، وجعل يعجب من حفظه [١] .

[ () ] و ٢٦٦ و ٢٦٧ و ٢٦٩ و ٢٨٤ و ٢٨٦ و ٣٤٦ و ٣٦٠ و ٢/ ٥ و ١٥ و ٤١٨ و ٤٢٤ و ٤٢٦ و ٤٩٣ و ٥٠٧ و ٥٢٦ و ٦٠٧ و ٦٣٦ و ٣/ ٧٥، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٦٢ و ٦٣ و ٨٥ و ٨٨ و ٣٢٣ و ٢/ ٢٤ و ٨٧ و ٢١٥ و ٢٢٨ و ٢٤٧ و ٢٤٨ و ٢٤٩ و ٢٧٣ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٢٩٢ و ٣١٨ و ٣١٩ و ٣٢٢ و ٣٩٦، والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٠، ٣٣١ رقم ١٢٥٨، ومشاهير علماء الأمصار ١٦٩ رقم ١٣٤٣، والثقات لابن حبّان ٦/ ٧٩، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ١٧٥٠، وتاريخ جرجان ٦٩ و ١٠٣، ورجال صحيح البخاري ١/ ٩٥، ٩٦ رقم ١٠٧، وتاريخ الثقات لابن شاهين ٦٥ رقم ٧٢، ورجال صحيح مسلم ١/ ٧٤، ٧٥ رقم ١٠٩، وتاريخ بغداد ٧/ ٢٠- ٢٥ رقم ٣٤٨٨، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٤٢، ٤٣ رقم ١٦٠، ورجال الطوسي ١٥٢ رقم ٢٠٤، والكامل في التاريخ ٦/ ٥٠، وتهذيب الكمال ٢/ ٥١٥- ٥٢٤ رقم ٤٠٢، والمعين في طبقات المحدّثين ٥٩ رقم ٥٦٥، والكاشف ١/ ٦٧ رقم ٣٣٨، والمغني في الضعفاء ١/ ٧٧ رقم ٦١٣، وميزان الاعتدال ١/ ٢٠٨- ٢١٠ رقم ٨٢٠، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣٥٥- ٣٦١ رقم ١٣٣، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٢١٤، ٢١٥، وغاية النهاية ١/ ١٥٩ رقم ٧٤٠، والوافي بالوفيات ٩/ ١١ رقم ٣٩٢٢، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦١- ٢٦٥ رقم ٤٩٦، وتقريب التهذيب ١/ ٦٤ رقم ٤٦٠ وطبقات الحفاظ للسيوطي ٩٠، ٩١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣١، وهدي الساري ٣٩٠.
[١] الجرح والتعديل ٢/ ٣٣١، وقال ابن حنبل في: العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٣٦٦ رقم ٥٦٠٩ و ٥٦١٠: «حدّثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهديّ يقول: كان إسرائيل في الحديث لصّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمّه. قال أبو عبد الرحمن: كان الثوريّ يحدّث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدّث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوريّ يحفظ.
وذكر ابن أبي حاتم قول ابن مهديّ في إسرائيل كان لصّا: يعني أنه يتلقّف العلم تلقّفا، (الجرح ٢/ ٣٣٠) .