وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [١] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [٢] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [٣] .
٢٢٥- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ [٤] ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْسِيُّ، [٥] الدِّمَشْقِيُّ. - د. ت. ق- الْمُحَدِّثُ الزَّاهِدُ، أَحَدُ الصَّالِحِينَ، مَوْلِدُهُ فِي خلافة عبد الملك بن مروان.

[١] الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٢٥، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٨، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٦٠٤.
[٢] في تاريخه الكبير ٥/ ٢٦٠، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٤٢٤، والكامل في الضعفاء ٤/ ١٦٠٤.
[٣] تهذيب الكمال ٢/ ٧٧٧.
[٤] وقال ابن سعد: «له أحاديث ضعيفة» .
وقال أبو حاتم: «ليس بقويّ الحديث» .
وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدّا، ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من ابنه، على أنّ أكثر روايته ومدار حديثه يدور على ابنه، وابنه فاحش الخطأ، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه» .
وقال أحمد: «منكر الحديث» .
وقال النسائي أيضا: «متروك الحديث» .
وقال ابن عديّ: «هو في جملة من يكتب حديثه» .
[٥] انظر عن (عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان) في:
التاريخ لابن معين ٢/ ٣٤٥، ٣٤٦، والتاريخ الكبير ٥/ ٢٦٥ رقم ٨٥٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٢٧٣ و ٣١٤ و ٣٣٤ و ٤٠١ و ٦٤٨ و ٢/ ٧٠٣، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣٢٦ رقم ٧٩١٧ والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٥٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٥٣ و ٢/ ٣٥٦ و ٣٥٨ و ٣٩١ و ٣٩٢ و ٤٥٨، والجرح والتعديل ٥/ ٢١٩ رقم ١٠٣١، والثقات لابن حبّان ٧/ ٢٩٢، ومشاهير علماء الأمصار ١٨١ رقم ١٤٤٠، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١٥٩١- ١٥٩٣، وتاريخ جرجان ٩٥، والسابق واللاحق ٧٩، وتاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٤/ ٤٤٠، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٢٩٦ في ترجمة (إبراهيم بن مخلد الجبيليّ) ، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٧ و (٢٢٢- ٢٢٥) رقم ٥٣٥٦، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢/ ٧٧٨، ٧٧٩، والكاشف ٢/ ١٤١ رقم ٣١٩٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٥١، ٥٥٢ رقم ٤٨٢٨، والمغني في الضعفاء ٢/ ٣٧٧ رقم ٣٥٣٧، ودول الإسلام ١/ ١١١، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٣١٣- ٣١٧ رقم ١٠٣، والعبر ١/ ٢٤٥، ومرآة الجنان ١/ ١٥٢، وتهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠- ١٥٢ رقم ٣٠٤، وتقريب التهذيب ١/ ٤٧٤ رقم ٨٨٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٥، وشذرات الذهب ١/ ٢٦٠، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣/ ٤٨، ٤٩، رقم ٧٥٥.