[١] في تاريخه ٢/ ٩٤ وقال مرة: ضعيف، وقال مرة: لا يكتب حديثه.
[٢] وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر له بعض أحاديث وقال: «كل هذه الأحاديث لا يتابع عليها، أسانيدها مناكير والمتون معروفة بغير هذه الأسانيد» . وقال الجوزجاني: يضعّف حديثه. وقال الدار الدّارقطنيّ: ليس بالقويّ. وقال ابن حبّان: «كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم حتى فحش خطؤه وخرج عن حدّ الاحتجاج به» ، وسئل أحمد بن حنبل عن الحارث بن نبهان كيف هو؟ فقال: رجل صالح ولم يكن يعرف بالحديث ولا يحفظه، منكر الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، في حديثه وهن، وتعجّب من قول يحيى بن معين أنه قال: ليس بشيء. وقال ابن عديّ: هو ممّن يكتب حديثه.
[٣] انظر عن (حبّان بن يسار) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٨٥- ٨٨ رقم ٣٠٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٦، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢/ ٣١٨، ٣١٩ رقم ٣٩٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٧٢ كنيته: أبو رويحة، والجرح والتعديل ٣/ ٢٧٠ رقم ١٢٠٦، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٣٩ و ٨/ ٢١٤، والكمال في الضعفاء لابن عديّ ٢/ ٨٣٠ وفيه (حيّان) بالياء المثنّاة، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ، ورقة ٤٩ أ، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٩١، ١٩١ ب، وتهذيب الكمال ٥/ ٣٤٧، ٣٤٨ رقم ١٠٧٤، والإكمال ٢/ ٣٠٨، ٣٠٩، والكاشف ١/ ١٤٤ رقم ٩٠٩، والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٥ رقم ١٢٧٨، وميزان الاعتدال ١/ ٤٤٩ رقم ١٦٨٣، والاغتباط بمعرفة من رمي بالاختلاط ٤٧ رقم ٢٠، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ٣١٧، وتقريب التهذيب ١/ ١٤٧ رقم ١٠١، وخلاصة تذهيب التهذيب ٧٠.
[٤] يقول خادم العلم محقق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : في ترجمة (حبّان بن يسار أبو روح الكلابي) كلام.
ترجم له البخاري (٣/ ٨٥- ٨٨ رقم ٣٠٥) فقال بعد اسمه: «قاله موسى بن إسماعيل ومالك بن إسماعيل. وقال الصلت بن محمد: حيّان بن زهير. سمع بريد بن أبي مريم، ومحمد بن واسع، وطلحة بن كريز، وثابتا، وهشام بن عروة. قال الصلت: رأيت حيّان آخر عهده، فذكر منه الاختلاط. وقال موسى: حدّثنا حبّان بن يسار قال: حدّثنا أبو مطرّف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز، حدّثني محمد بن علي الهاشميّ، عن نعيم المجمر، عن أبي هريرة، عن النبي صلّى الله عليه وسلّم: من سرّه أن يكتال بالمكيال إذا صلّى علينا أهل البيت فليقل: اللَّهمّ صلّى على النبيّ وأزواجه أمّهات المؤمنين وذرّيته وأهل بيته كما صلّيت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وروى داود بن قيس، عن نعيم المجمر، عن أبي هريرة:
الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلّم. وقال عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نعيم، سمع محمد بن عبد الله بن زيد، عن ابن مسعود، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وهذا أصح. وقال وهب بن جرير: حدّثنا أبو زهير حيّان بن زهير العدوي. وقال غيره: حيّان بن عبيد الله» . (انتهى) .
وكان البخاري ذكر قبله ترجمة أخرى (٣/ ٥٨ رقم ٢١٣) باسم: