وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ [١] .
٦٤- حَرْبُ بْنُ مَيْمُونٍ. صَاحِبُ الأَغْمِيَةِ. هَذَا أَصْغَرُهُمْ، سَيَأْتِي فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [٢] .
٦٥- حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ قراد [٣] ، أبو حفص التّجيبيّ المصريّ. هو

[ () ] ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات.
[١] وهذا القول أيضا في صاحب الأغمية. (الجرح والتعديل ٣/ ٢٥١) يقول محقّق هذا الكتاب خادم العلم «عمر تدمري» : ليس في (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم سوى ترجمة واحدة هي ترجمة «حرب بن ميمون أبو عبد الرحمن صاحب الأغمية» ، الّذي روى عن عوف، وهشام بن حسّان وحجّاج، روى عنه مسلم بن إبراهيم، ونصر بن علي، والمقدميّ،.. ثم ذكر قول ابن معين فيه، وقول أبي زرعة. (ج ٣/ ٢٥١ رقم ١١١٦) .
وقد كرّر المؤلّف الذهبي- رحمه الله- في ترجمة «حرب بن ميمون أبو الخطاب» في كتابه (المغني في الضعفاء ١/ ١٥٣ رقم ١٣٤٧) فقال: ثقة، غلط من تكلم فيه، وهو صدوق.
وقال أبو زرعة ليّن، وقال ابن معين: صالح» .
وذكره أيضا في (ميزان الاعتدال ١/ ٤٧٠ رقم ١٧٧٢) ، وكرّر قول ابن معين، وأبي زرعة.
فهو بهذا كأنه خلط بين الّذي يكنى بأبي الخطاب، وبين الّذي يكنى بأبي عبد الرحمن صاحب الأغمية، وهو ينقل عن ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) ، مع أنه قال في ترجمة المعروف بصاحب الأغمية (الميزان ١/ ٤٧١ رقم ١٧٧٣) : «وقد خلطه البخاري وابن عديّ بالذي قبله، وجعلهما واحدا، والصواب أنهما اثنان» .
وفاته القول إن ابن أبي حاتم لم يفرد إلا ترجمة واحدة هي لصاحب الأغمية، وفيه نقل ما قال ابن معين، وأبو زرعة، فنقلها المؤلّف وأثبتها في هذه الترجمة لأبي الخطاب. فليراجع.
[٢] ستأتي ترجمته في الطبقة التاسعة عشرة.
[٣] انظر عن (حرملة بن عمران التجيبي) في:
تاريخ خليفة ١٥٠ و ١٥٢ و ٢٢٩ و ٢٥٣ و ٢٦٤، وطبقات خليفة ٢٩٦، والتاريخ الكبير ٣/ ٦٨، ٦٩ رقم ٢٤٣، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٢٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٥٣، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٧ و ١٤٨ و ٢٥٤ و ٣٥٣ و ٣٨٧ و ٥٥١ و ٥٩٠ و ٢/ ١٩٢ و ٤٨٦ و ٥٠٧ و ٥٢٤ و ٧٤٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ٣١٠ و ٥٠٤، وتاريخ الطبري ٤/ ٣٩٤ و ٥/ ٣٣٣، والجرح والتعديل ٣/ ٢٧٣، ٢٧٤ رقم ١٢٢٢، والولاة والقضاة للكندي ٣٤ و ٤٦ و ٤٧ و ٣٣٥، وولاة مصر له ٥٧ و ٦٩، ومشاهير علماء الأمصار ١٨٩ رقم ١٥١١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٣٣، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٧٦ رقم ٣٦١، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٢٣ أ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١١٣ رقم ٢٩٢، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١١٢ رقم ٤٣٣، ووفيات الأعيان ٢/ ٦٥، وتهذيب الكمال ٥/ ٥٤٦- ٥٤٨ رقم ١١٦٥، والكاشف ١/ ١٥٤ رقم ٩٨٥، والوافي بالوفيات ١١/ ٣٤٠