البصريّ، الأعور. - خ. م- صاحب القراءة وَالْعَرَبِيَّةِ.
كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ، وَاشْتَغَلَ وَبَرَعَ وَسَادَ.
روى عَنْ: أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، وَثَابِتٍ، وَبُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، وَطَائِفَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ.
وَعَنْهُ: جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَالتَّبُوذَكِيُّ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَطَائِفَةٌ.
وَثَّقَهُ الأَصْمَعِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [١] .
وَكَانَ رَأْسًا فِي النَّحْوِ، وَالْقِرَاءَةِ.
رَوَى أَنَّ رَجُلا نَاظَرَهُ يَوْمًا فَقَطَعَهُ هَارُونُ، فَتَحَيَّرَ الرَّجُلُ مَاذَا يَقُولُ، فَقَالَ: أَنْتَ كُنْتَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمْتَ، فَقَالَ: فَبِئْسَ مَا صَنَعْتَ [٢] ، فَقَطَعَهُ أَيْضًا.
وَقَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ على عبد الله بن أبي إِسْحَاقَ.
رَوَى قِرَاءَةَ ابْنِ كَثِيرٍ عَنْهُ، وَتَصدَّرَ لِلإِقْرَاءِ [٣] .
٤١٣- هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ [٤] ، الْبَجَلِيُّ، الْكُوفِيُّ. - ع-

[١] في تاريخه ٢/ ٦١٤، والجرح والتعديل ٩/ ٩٥.
[٢] تاريخ بغداد ١٤/ ٤.
[٣] قال شعبة: هارون الأعور من خيار المسلمين، قالها ثلاثا مع كلام غير هذا. (الجرح والتعديل ٩/ ٩٥) .
وقال أبو زرعة: ثقة.
وذكره ابن حبّان في الثقات.
وروى له الشيخان، وكفى بهذا.
[٤] انظر عن (هريم بن سفيان) في:
التاريخ الكبير ٨/ ٢٤٤ رقم ٢٨٧٤، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٥٦ رقم ١٧٢٤، والطبقات الكبرى لابن سعد ٦/ ٣٨٢، وأخبار القضاة لوكيع ١/ ٤٩، والجرح والتعديل ٩/ ١١٧ رقم ٤٩٤، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٣٤٥ رقم ١٤٧٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٨٨٤ رقم ١٥١٧، ورجال صحيح مسلم ٢/ ٣٢٤ رقم ١٧٩٦، ورجال الطوسي ٣٣١ رقم ٤٤، وتاريخ جرجان ١٩٩، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٥٤،