وَقَالَ النَّسَائِيُّ [١] : لَيْسَ بِثِقَةٍ.
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثَانِ فِي ق [٢] .
٥٩- حَجَّاجُ بْنُ صَفْوَانَ الْمَدَنِيُّ [٣] .
عَنْ: أُسَيْدِ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، وَأَبِيهِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو ضَمْرَةَ، وَالْقَعْنَبِيُّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [٤] ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [٥] ، وَغَيْرُهُ: صَدُوقٌ.
وَضَعَّفَهُ الأَزْدِيُّ [٦] .
٦٠- الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ اللَّيْثِيُّ [٧] . عَنْ: خَالِهِ سَعِيدِ بْنِ جبير، وأنس بن مالك، وطاوس.

[١] لم يذكره النسائي في الضعفاء. والقول في: تهذيب الكمال ٥/ ٤٢٨.
[٢] رمز لابن ماجة. والحديثان في سننه: في الصلاة (١٣١٥) باب ما جاء في الاغتسال في العيدين. وفي الحدود (٢٥٩٠) باب العبد يسرق.
وقال العقيلي: حجّاج بن تميم جزري عن ميمون بن مهران، روى عنه أحاديث لا يتابع على شيء منها.... وله غير حديث لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه. وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٣] انظر عن (حجّاج بن صفوان المدني) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٣٧٩ رقم ٢٨٣٩ (دون ترجمة) ، والجرح والتعديل ٣/ ١٦٢، ١٦٣ رقم ٦٩١، والثقات لابن حبّان ٦/ ٢٠٤، والمغني في الضعفاء ١/ ١٥٠ رقم ١٣٢١، وميزان الاعتدال ١/ ٤٦٣ رقم ١٧٤٠، ولسان الميزان ٢/ ١٧٨ رقم ٧٩٨.
[٤] الجرح والتعديل ٣/ ١٦٣.
[٥] وزاد أبو حاتم: «وكان القعنبي يثني عليه» . (الجرح والتعديل) .
[٦] وذكره ابن حبّان في الثقات.
[٧] انظر عن (الحارث بن النعمان الليثي) في:
التاريخ الكبير ٢/ ٢٨٤ رقم ٢٤٧٩، والضعفاء الصغير ٢٥٦ رقم ٦١، والضعفاء والمتروكين للنسائي ٢٨٧ رقم ١١٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١/ ٢١٤ رقم ٢٦١، والجرح والتعديل ٣/ ٩١ رقم ٤٢٥، والثقات لابن حبّان ٤/ ١٣٥، وتهذيب الكمال ٥/ ٢٩١ رقم ١٠٤٧، والكاشف ١/ ١٤١ رقم ٨٨٧، والمغني في الضعفاء ١/ ١٤٣ رقم ١٢٥٤، وميزان الاعتدال ١/ ٤٤٤ رقم ١٦٥٠، وتهذيب التهذيب ٢/ ١٥٩، ١٦٠ رقم ٢٧٧، وتقريب التهذيب ١/ ١٤٤ رقم ٧٠، وخلاصة تذهيب التهذيب ٦٩.