ذيل كشف الظنون - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ٩٣

صفحة ١٧٥١ سطر ٢٣: عند السبزواري بالكاظمية نسخة منه نسبه هكذا محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن عمر الميلاني وتاريخ كتابته سنة ١٠٩٤ وفي نسخة عز الدين الجزائري الميلابي بدل الميلالي ونسخة في مدرسة السيد محمد كاظم بخط چلبي بن ديو علي بن چلبي كتبها في بلدة شيراز في مدرسة ميدان في سنة ١٠٥٤ وأخرى في مدرسة البروجردي كتابته (١١٤٣) عنوانه قوله قوله.
صفحة ١٧٥٢ سطر ٢: نسخة خط ابن هشام الأنصاري المؤلف موجودة عند مجد الدين النصيري في طهران مكتوب عليها تاريخ وفاة المؤلف كذا بلغنا وفاته في خامس ذي القعدة سنة ٧٦١ وكانت ولادته سنة ٧٠٨ وصلى عليه بعد صلاة الجمعة في جامع الحاكم ودفن بمقبرة ظاهر باب النصر بالقاهرة.
صفحة ١٧٥٢ سطر ٨: نسخة منه بقلم السيد شاهمير ابن السيد زين العابدين الحسيني تاريخ كتابتها (١٠٠٩) عند السيد محمد مفتى الشيعة الأردبيلي أولها: أما بعد حمد الله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي وآله من بعده، فهذه فوائد إلى قوله: سميتها بالاعراب في قواعد الاعراب إلى قوله: وينحصر في أربعة أبواب أولها الجملة وأحكامها وثانيها الجار والمجرور وثالثهما ما جاء على ثلاثة أوجه ورابعها ما يأتي على ثمانية أوجه.
صفحة ١٧٥٢ سطر ٢٩: نسخة منه في كتب السيد خليفة عليها تملك ابنه السيد محمد باقر بن السيد خليفة (١٣٦١) وأوله الحمد الله الذي خص كتابه بعدم المعارضة وبالاعجاز، وقد نظر فيه وتعجب من حسنه السيد باقر بن السيد خليفة في (١٣٦١).
صفحة ١٧٥٣ سطر ٣٢: اسمها تنزيه السلف مر في التاء.
صفحة ١٧٥٣ سطر ٣٥: الحاشية على المغنى للعلامة الأزهري أولها: الحمد لله الذي نحوه بل عمله مغن عن سؤاله فيقول محمد الأمير الأزهري. رأيت نسخة كتابتها ١٨ رجب (١٢٩٠).
صفحة ١٧٥٥ سطر ٢٨: مفاتيح الدرية في اثبات قوانين