ذيل كشف الظنون - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ٧٥

التلاوة وكثرة الترداد) ذكر في مقدمته سائر تصانيفه منها بيان الألفاظ لأعيان الحفاظ قصيدة لامية، ونظم الجمان في تجويد القرآن أيضا لامية، وتصريح الرموز في القراءات العشر وشرحه الموسوم بتسريح البروز، ورسوخ اللسان في حروف القرآن أيضا لامية ألفية ذكر في ج ١ ص ٥٧١ الذي نظمه باسم السلطان سليمان في (٩٥٩) ولم يذكر هناك اسم الناظم خطيب الرومي ونسخة الفيوض في مكتبة الملك بطهران كل صفحاتها مجدولة في أربع مربعات عرضا وست طولا والكل أربع وعشرين مربعا في كل صفحة من أول الكتاب إلى آخره غير ثلاث صفحات لمقدمته.
صفحة ١٣٠٨ سطر ٩: وفي نسخة قديمة عند الشيخ إبراهيم بن علي الكلباسي النجفي في آخر لفظ وجد ذكر صورة خط المصنف بأنه صرح باسمه ونسبه وذكر أنه فرغ من هذا الجزء في ذي الحجة سنة ٧٦٨ ثم بدأ في الجزء الآخر بعد تكرر التسمية بلفظ الواحد تبركا باسمه تعالى.
صفحة ١٣٠٨ سطر ٢٥: أول شرح الديباجة وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وصلى الله على خير خلقه محمد واله وصحبه أجمعين الحمد لله وسلامه على عباده الذين اصطفى وبميامنهم يزول علق الريب وتحصيل طمأنينة اليقين والشفاء والنسخة في خزانة كتب مولينا الميرزا محمد الطهراني في سامراء.
صفحة ١٣١٠ سطر ١٠ في الرضوية نسخة كتابتها سنة ٩٦٩ ونسخة في همدان عند ميرزا إسماعيل بن.. أخ ميرزا إبراهيم تاريخ كتابتها سنة ٥٤٨ وهي تامة.
صفحة ١٣١٢ سطر ١٦: ويسمى المختصر هذا بالفصول الايلاقية كما مر وشرح هذا المختصر لشمس الدين محمد بن محمود الآملي صاحب نفايس الفنون نسخته في مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي.
صفحة ١٣١٣ سطر ٣: وشرح كلياته نجم الدين احمد ابن أبي بكر محمد النقجواني صاحب شرح الإشارات الموسوم بزبدة النقص ذكره صاحب تلخيص الآثار عند ذكر نقجوان.
صفحة ١٣١٣ سطر ٣: نسخة التوضيحات في مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي.