ذيل كشف الظنون - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ١١٤

صفحة ٢٠٢١ سطر ٣٢: موجود في الرضوية كتابته سنة ٩٨٦.
صفحة ٢٠٢٥ سطر ٢٢: كتاب الولاية لأبي سعيد مسعود بن الناصر بن أبي زيد الحافظ السجستاني الراوي عن أبي أحمد بن محمد الصيني في سنة ٣٩٣ نقل عنه السيد ابن طاووس في كتاب اليقين في باب ٢٧ ويظهر من الاقبال ان اسمه كتاب الدراية لحديث الولاية في سبعة عشر جزءا فيه الرواية عن مائة وعشرين صحابي.
صفحة ٢٠٢٨ سطر ٢٥: سرح الأثيرية المنطقية فقط أوله: (حمدا لك اللهم على ما لخصتني من أن أكتب فوائد لائقة بمطالعة الاخوان لرسالة الأثيرية في الميزان، نسخة بخط أدهم بن قاضي بيك الهرابادي الخلخالي في سنة ١٠٢٥ في مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران مكتوب عليها انه شرح الغفاري أقول هو محمد بن حمزة بن محمد الغفاري علامة المنطق وله شرح الايساغوجي المطبوع ترجمة الزرگلي ص ٨٩١ وقال إنه ولد (٧٥١) ومات (٨٣٤).
صفحة ٢٠٢٩ سطر ٣١: توجد نسخة منه بمكتبة الملك في طهران تاريخ كتابتها ١٥ شعبان (٨٦٤).
صفحة ٢٠٢٨ سطر ٣: وكل شئ يعود إليه الخ وفرغ منه في شوال سنة ثمانين وثمانمائة ويظهر من آخر المتن أن للماتن زبدة الاسرار في الحكمة أيضا، وليس الزبدة لشارح الهداية كما ذكر في ص ٥ وكذا التوصيف بالحسيني لا أصل له لأنه ليس من السادة كما ذكره سام ميرزا في تحفة سامي ص ٤٨ وجعله من سائر العلماء غير السادة مثل الجلال الدواني.
صفحة ٢٠٣٠ سطر ٨: شرح الهداية لمولوي محمد بن عبد الحق بن مولوي محمد فضل الحق العمري طبع بلكنهو مع تقريظ السيد محمد عبد الله بن السيد آل أحمد الهاشمي الحسيني البلكراني الحنفي سنة ١٣٠٢.
صفحة ٢٠٤١ سطر ٢: الهداية في معالم الرواية منظومة لابن الجزري وعليها شرح اسمه الغاية في شرح الهداية موجودة عند الشيخ صالح الجزائري في النجف.