ذيل كشف الظنون - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ٩٢

والطبيعي والإلهي في ثلاثة أجزاء طبع جميعها في مجلد واحد بحيدر آباد الدكن سنة ١٣٥٤ وذكر في ج ٢ ص ٢٠٩ أنه رأى النجف الأشرف وآثار حدود الماء في أجرافه ونسخة منه في الخزانة الغروية بخط أبي سعيد نفيس بن المبارك كتبه في بغداد وفرغ منه في شوال سنة ٥٣٨ ذكر الكاتب انه كتبه بأمر مصنفه السيد أوحد الزمان فيلسوف العلم أبو البركات هبة الله بن علي أدام الله أيامه.
صفحة ١٧٣٤ سطر ٩: صرح المصنف بأنه لم يتم فهو غير ما هو المطبوع المتداول، وكأن الحموي التفت إلى هذا الاشكال ولذا لخصه بنفسه وسماه بمراصد الاطلاع المتداول المطبوع لكن قد ينسب إلى غير الحموي.
صفحة ١٧٤٣ سطر ٢٧: رأيته عند عبد الكريم العطار بالكاظمية وينقل عنه في فرهنگ سروري كاشاني.
صفحة ١٧٥٠ سطر ١٥: المغنى في شرح موجز القانون لابن حزم والشارح هو سديد الدين الكازروني أوله: الحمد لله الذي أبدع بقدرته جواهر عقيلة ألفه سنة ٧٤٥ نسخة منه في مدرسة فاضل خان بخط أمان الله بن عبد الله في سنة ٨٥٢.
صفحة ١٧٥٠ سطر ٢٢: ليس هو القطب الراوندي المتوفى ٥٧٣ فان المغنى شرحه على نهاية الفقه مجرد الفتوى تأليف شيخ الطائفة الشيخ أبي جعفر الطوسي في عشر مجلدات.
صفحة ١٧٥٠ سطر ٢٣: كتاب أبي منصور موجود في الرضوية وقف سنة ١١٦٦.
صفحة ١٧٥٠ سطر ٢٧: هذا موجود في الرضوية تأليف الحسن بن هبة الله بن الحسن الطبيب المعاصر للمقتدي بأمر الله العباسي الذي توفى سنة ٤٨٧ وقف سنة ١٠٦٧ ويأتي أن له مقالة في خلق الانسان كتابته سنة ٥٠٩ وترجمته في جزء ١ ص ٢٥٤ طبقات الأطباء بعنوان أبي الحسن سعيد ابن هبة الله بن الحسين المتوفى سنة ٤٩٥ وانه خدم المقتدي وابنه المستظهر.
صفحة ١٧٥١ سطر ١٧: ولعله الذي ينقل عنه الفاضل الرضى في شرحه على الكافية الذي فرغ منه سنة ٦٨٣ نسخة منه عند السيد عباس الكاشاني بكربلاء.