صفحة ١٧٠ سطر ٢: مر شرحه المزجي الموسوم بإعانة المجدين ويأتي شرحه الموسوم بكبار الدواوين.
صفحة ١٧٣ سطر ١٩: توجد منه نسخة عتيقة في الغاية تشبه الخط الكوفي لعله من عصر المصف في كتب المولى محمد علي الخوانساري في النجف الأشرف.
صفحة ١٨٣ سطر ٣: الانصاف في بيان سبب الاختلاف لشاه ولى الله الدهلوي المتوفى سنة ١١٨٠ نقل تمامه فريد وجدي في ج ٣ دائرة المعارف في لفظ (جهد).
صفحة ١٨٣ سطر ١٥: الأنفاس الزكية في شرح الحكم العطائة في الأخلاق العرفان عند السيد حسين البعلبكي.
صفحة ١٨٥ سطر ١٣: هو لشمس الدين محمد بن يوسف الكرماني المتوفى ٧٨٦ أوله: لا أحصى ثناءا عليك، أنت كما أثنيت على نفسك، الحمد لله حمدا يوافي نعمه، آخره:
هذا آخر اعتراضات صاحب التقريب (توجد نسخته) في كتب مدرسة فاضلخان، تاريخ كتابتها ٩٣٣.
صفحة ١٨٨ سطر ٢٤: نسختان منها في مكتبة مدرسة سپهسالار بطهران.
صفحة ١٨٩ سطر ٣: نسخة منها في مدرسة النواب بالمشهد الرضوي.
صفحة ١٨٩ سطر ٦: حاشية المولى عناية الله البخاري حاشية عليه وعلى حاشية الحنفي عليه والمولى قاسم الحنفي توفى سنة ٨٧٩ نسختان منها في كتب مدرسة سپهسالار.
صفحة ١٨٩ سطر ١١: نوجد نسخة منها عند السيد محمد المشكاة في طهران عليها خط التملك ١٠٩٢ وذكرنا في ج ٦ ص ٤٣ من الذريعة انه للميرزا محمد الشيرواني اشتباها.
صفحة ١٩٠ سطر ٨: حاشية الشيخ أبي القاسم بن أبي بكر الليثي أولها: الحمد لله الذي نزل على عبده الكتاب الحكيم، هدى وبشرى للمؤمنين، نسخة منه في مدرسة النواب مع حاشية أبي الفضل القرشي الصديقي.
صفحة ١٩١ سطر ٣: نسختان منها في مكتبة مدرسة سپهسالار بطهران.
ذيل كشف الظنون
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
ذيل كشف الظنون - آقا بزرگ الطهراني - الصفحة ٢٠
(٢٠)