منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٩٩ - يونس بن يعقوب بن قيس
الحباب وكان رجلاً من أهل الكوفة ـ : صلّ عليه أنت [١].
وفيتعق : عدّه المفيد من فقهاء الأصحاب كما مرّ في زياد بن المنذر [٢].
وقالطس بعد ذكر ما فيكش : يبعد من مجموع ما رأيت أن يكون المشار إليه فطحيّاً ، والرواية الّتي بدأت بذكرها أوّلاً [٣] الشاهدة بكونه فطحيّاً ضعيفة ، انتهى.
فظهر منه ; التأمّل في فطحيته ، لكن كلام محمّد بن مسعود دالّ ولا ضعف ، نعم الروايات منافية له وإن كان رواتها فطحيّة ، لأنّ وثاقتهم ترفع التهمة ، والظاهر أنّه كان فطحيّاً ثمّ رجع كما قالهجش ، بل الظاهر امتداد فطحيّته ، ولذا يعد موثّقاً لا ثقة كما عدّ البزنطي ونظائره من الثقات ، فتأمّل.
وبالجملة : حديثه لا يقصر عن الصحيح وفاقاً لبعض المحقّقين [٤].
أقول : يظهر من الخبر الأوّل المتضمّن لنقل الكاظم ٧ عن أبيه الصادق ٧ كونه من شيعتهم القدماء أنّه ; كان شيعيّاً من زمن الصادق ٧ ، والقول بالفطحيّة إنّما حدث بعد وفاته ٧ ، فتأمّل.
وعدّه الفاضل عبد النبي الجزائري ; في قسم الثقات دون الموثقين [٥].
وفي الوجيزة : ابن يعقوب موثّق كالصحيح لرجوعه عن الفطحيّة [٦].
[١] رجال الكشّي : ٣٨٥ / ٧٢١. [٢] الرسالة العدديّة : ٢٥ ، ٣٤ ضمن مصنّفات الشيخ المفيد : ٩. [٣] في المصدر زيادة : ضعيفة [ وهي ]. [٤] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٨٠. [٥] حاوي الأقوال : ١٦٣ / ٦٦٦. [٦] الوجيزة : ٣٤٥ / ٢١٢٥.