منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٨ - يحيى بن القاسم الحذّاء
إسحاق [١] ، وقال بعده بلا فصل : يحيى بن أبي القاسم الحذّاء [٢] ، وهذا يشهد بالمغايرة.
وفيظم : يحيى بن القاسم الحذّاء واقفي [٣] ، ثم قال : يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير [٤] ، وهذا أيضاً يعطي المغايرة.
وفيكش في العنوان : في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذّاء ، وهذا أيضاً يعطي المغايرة [٥].
ومنها : أنّه ذكرجش واختيار الرجال أنّ أبا بصير مات سنة خمسين ومائة [٦] ، وهذا ينافي الوقف لأنّ وفاة الكاظم ٧ سنة ثلاث وثمانين ومائة.
ومن القرائن أنّجش مع كمال ضبطه ونقده للرجال لم ينسب أبا بصير إلى الوقف بل قال : ثقة وجيه روى عن الباقر والصادق ٨ إلى آخر ما قال ، وكذا ليس فيست : أنّه واقفي [٧] ، وكذا علي بن أحمد العقيقي ، بل فيظم : يحيى بن أبي القاسم الحذّاء واقفي [٨].
فصار منشأ التوهّم حيث توهّم الاتّحاد ، ومبدأ التوهّم من العلاّمة حيث قال فيصه وذكر ما ذكر المصنِّف ، ثم قال : وظني أنّ ما نقله عن
[١] رجال الشيخ : ١٤٠ / ٢. [٢] رجال الشيخ : ١٤٠ / ٣. [٣] رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٦. [٤] رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٨. [٥] رجال الكشّي : ٤٧٤ ، وقوله : وفي كش. إلى هنا ، لم يرد في النسختين الخطيتين ، وورد في النسخة الحجريّة والمصدر. [٦] رجال النجاشي : ٤٤١ / ١١٨٧. [٧] الفهرست : ١٧٨ / ٧٩٥. [٨] رجال الشيخ : ٣٦٤ / ١٦.