منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٤٥٠ - النصيريّة
إبراهيم النخعي ، عن معاوية بن عمّار [١] [٢] ، انتهى. ولا يخفى أنّ في مواضع من الكتاب المذكور في الموضع المذكور عن موسى بن القاسم ، عن النخعي [٣] ، وفي بعضها عن أبي الحسين النخعي [٤] ، وأبو الحسين كنية لأيّوب بن نوح [٥]. وصرّح الفاضل عبد النبي الجزائري ; بأنّ النخعي إذا قيّد بأبي الحسين تعيّن أيّوب بن نوح [٦] ، وأمّا المواضع الّتي صرّح فيها بإبراهيم النخعي فلم يظهر كونها بعينها المواضع الّتي ذكر فيها إبراهيم بن أبي سمّال ، ومع التغاير لا داعي لحمل إبراهيم على ابن أبي سمّال مع عدم معروفيته بهذا الوصف ، فيبقى إبراهيم النخعي مجهولاً ، فتأمّل جدّاً.
٤٤٤٦ ـ النصيريّة
من الغلاة ، أصحاب محمّد بن نصير الفهري لعنه الله ، كان يقول : الربّ هو علي بن محمّد العسكري ٧ ، وهو نبي من قبله ، وأباح المحارم ، وأحلّ نكاح الرجال [٧] ، تعق [٨].
أقول : مضى لهم ذكر في محمّد بن نصير [٩] ، والمعروف في هذه الأزمان بالنصيري هو من يقول بربوبيّة علي ٧ [١٠].
[١] التهذيب ٥ : ٢٩٩ / ١٠١٣. [٢] مجمع الرجال : ١ / ٣٢ باختلاف في التعبير. [٣] التهذيب ٥ : ١١٠ / ٣٥٧ و ١١٧ / ٣٨٣. [٤] التهذيب ٥ : ١٣٨ / ٤٥٧. [٥] كما في رجال النجاشي : ١٠٢ / ٢٥٤ والخلاصة : ١٢ / ١. [٦] حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل. [٧] رجال الكشّي : ٥٢٠ / ١٠٠٠. [٨] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١٠. [٩] الخلاصة : ٢٥٧ / ٦١ ومجمع الرجال : ٦ / ٦٢ نقلاً عن ابن الغضائري. [١٠] راجع الملل والنحل : ١ / ١٦٨ وتوضيح المقال : ٤٧ ومقباس الهداية : ٢ / ٣٧٤.