الرسائل الأحمديّة - الشيخ أحمد آل طعّان - الصفحة ٣٣٦ - الأخبار الدالّة على القول الأوّل

الإمام ، ويدلّ عليه أيضاً ما رواه الشيخ والصدوق في ( الفقيه ) و ( الخصال ) ، عن الصادق عليه‌السلام ، قال : « لا تصلِّ خلف الغالي وإنْ كان يقول بقولك ، والمجهول ، والمجاهر بالفسق وإنْ كان مقتصداً » [١].

وما رواه في ( العلل ) ، قال : قال الصادق عليه‌السلام : « ثلاثة لا يُصلّى خلفهم : المجهول ، والغالي وإنْ كان يقول بقولك ، والمجاهر بالفسق وإنْ كان مقتصداً » [٢].

وما رواه الكشّي صحيحاً عن يزيد بن حمّاد ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : قلت له : أُصلّي خلف مَنْ لا أعرف؟ قال : « لا تصلِّ إلّا خلف مَنْ تثق بدينه » [٣].

ومثله رواية أبي عليّ بن راشد [٤].

والمراد بـ ( المقتصد ) في الخبرين الأوّليّين : الإمامي المتوسط ، الذي ليس بغالٍ ولا مخالف ، لكنّه مجاهر بالفسق.

ثمّ إنّ المجهول يقال على مجهول الإيمان ، ومجهول الحال ، ومجهول الولادة.

وإطلاق هذه الأخبار يتناول الثلاثة ، مضافاً في الأخير إلى ما دلّ على اشتراط طهارة المولد ، إلّا إنّ بإزائها خبر عبد الرحيم القصير ، قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : « إذا كان الرجل لا تعرفه يؤمّ الناس ، فيقرأ القرآن ، فلا تقرأ واعتد بقراءته » [٥].

وهو ناطقٌ بخلافها كما ترى.

وربّما يحمل على من رُئِيَ يؤمّ العدول. وحمله بعض مشايخنا على التقيّة ، بقرينة لفظ ( الناس ) [٦]. ولا يخفى ما فيه ، إذ المصلّي خلفهم لا يعتدّ بقراءة إمامهم ، وإنّما يقرأ لنفسه.

(٣) ومنها : النهي عن الصلاة خلف السفيه.

[١]التهذيب ٣ : ٣١ / ١٠٩ ، الفقيه ١ : ٢٤٨ / ١١١١ ، الخصال ١ : ١٥٤ / ١٩٣ ، وقد ورد في الأخيرين : « ثلاثة لا يصلّى خلفهم : المجهول ، والغالي وإنْ كان يقول بقولك ، والمجاهر بالفسق وإنْ كان مقتصداً ».

[٢] لم نعثر عليه في ( العلل ) ، لكن ورد في ( الفقيه ) و ( الخصال ) ، كما أشرنا إليه في الهامش السابق.

[٣]رجال الكشي ٢ : ٧٨٧ / ٩٥٠.

[٤]الكافي ٣ : ٣٧٤ / ٥.

[٥]التهذيب ٣ : ٢٧٥ / ٧٩٨ ، وفيه : ( واعتد بصلاته ).

[٦] الوسائل ٨ : ٣١٩ ـ ٣٢٠ ، أبواب صلاة الجماعة ، ب ١٢ ، ذيل حديث ٤.