أصول الفقه - الحلي، الشيخ حسين - الصفحة ١٦٩ - التعرّض لروايات الحل
مقاماً آخر.
قوله : والصلة المذكورة تختصّ بالشبهات الموضوعية [١].
لما سيأتي في الرواية الآتية من كونه للتقسيم الفعلي المختصّ بالشبهة الموضوعية.
قوله : فيدور الأمر بين إرادة احتمال الحلّية والحرمة من قوله عليهالسلام
: « فيه حلال وحرام » ، وبين الالتزام بالاستخدام ... الخ [٢].الظاهر أنّ الوجه في اختصاص هذا البحث ـ أعني الدوران بين الاستخدام في الضمير وبين التجوّز في قوله : « فيه » بحمله على القابلية ـ بصحيحة عبد الله بن سنان [٣] ، دون رواية عبد الله بن سليمان [٤] ، هو اشتمال صحيحة ابن سنان على لفظ « شيء » الظاهر في الفرد الخارجي ، دون رواية عبد الله بن سليمان ، فإنّ فيها عوض الشيء « ما » الموصولة أو الموصوفة. ولكن يمكن أن يقال : إنّ « ما » أيضاً عبارة عن الشيء معرّفاً أو منكراً ، فينبغي أن يطّرد فيها البحث المذكور.
قوله : إلاّ أنّ الالتزام به أهون من الالتزام بالاستخدام ... الخ [٥].
يمكن التأمّل في الأهونية ، بل لا يبعد أن يكون ظهور قوله « فيه » في الانقسام حاكماً على ظهور الضمير في عدم الاستخدام ، فيكون اللازم هو حمل الضمير على الاستخدام ، وإرجاعه إلى نفس ذلك الشيء باعتبار العنوان الكلّي
[١] أجود التقريرات ٣ : ٣٢١. [٢] أجود التقريرات ٣ : ٣٢٣. [٣] وسائل الشيعة ١٧ : ٨٧ ـ ٨٨ / أبواب ما يكتسب به ب ٤ ح ١. [٤] وسائل الشيعة ٢٥ : ١١٧ ـ ١١٨ / أبواب الأطعمة المباحة ب ٦١ ح ١. [٥] أجود التقريرات ٣ : ٣٢٣.