مد ـ « أبوالحسن زيد بن محمّد بن جعفر النيملي » . مه ـ « محمّد بن أحمد بن عبيداللّه [١] المنصوري » . مو ـ « أبوالقاسم عليّ بن محمّد الرفا » ، صرّح به « السروي » في المعالم [٢] . مز ـ « أبو عبداللّه الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية » ، صرّح به في الرياض ، واحتمل كونه بعينه « الحسين بن محمّد بن موسى » الّذي هو من مشايخ « النجاشي » [٣] . مح ـ « الشيخ أبو عبداللّه الحسين بن عليّ بن شيبان القزويني » وله كتاب علل الشريعة وقد يعبّر عنه بـ « القزويني » ومن كتابه بـ العلل وهو من مشايخ « الشيخ المفيد » ويروي عن « عليّ بن حاتم » الثقة ، ويروي عنه « أحمد بن عبدون » كما في الفهرست في ترجمة « الحسين بن عبداللّه بن سهل الساعدي » وترجمة « عليّ بن حاتم القزويني » [٤] ، كذا في الرياض [٥] . مط ـ « محمّد بن سهل بن أحمد الديباجي » . ن ـ « جعفر بن الحسين المؤمن رحمه الله » روى عنه مترحّماً في الاختصاص [٦] . هذا ما حضرني من مشايخه الذين أكثر الرواية عنهم في أماليه وإرشاده ، ويوجد في أمالي أبي عليّ الطوسي والذين صرّح بهم « النجاشي » في ذكر طرقه إليهم ، و يعرف حال المجهولين والمهملين منهم بما شرحناه في حال مشايخ « النجاشي » ، بل أمر « الشيخ » في هذه المقامات أضيق و أتقن كما لا يخفى على من وقف على طريقته ، كذا ذكره الاُستاد الأعظم قدس سره [٧] .

[١] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص٢٤٤ : عبداللّه .[٢] معالم العلماء ، ص١١٣ (الرقم ٧٦٥) .[٣] رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج٢ ، ص٣٠ و١٧٣ .[٤] فهرست الشيخ ، ص١٤٥ (الرقم ٢١٨) وص٢٨٥ (الرقم ٤٢٦) .[٥] رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج٢ ، ص١٥٣ .[٦] الاختصاص ، ص٥ ، ٩ ، ٧٠ ، ٧٩ ، ٨٢ ، ١٩٠ ، ٢٠٥ .[٧] خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص٢٤٥ و٢٤٦ .