العلماء الأعاظم كـ« السيّد المرتضى » و« أبي يعلى محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري » و« أبي يعلى سلاّر بن عبدالعزيز الديلمي » وغيرهم . أمّا حُسن حال هؤلاء المشايخ وجلالة قدرهم وعلوّ مرتبتهم فضلاً عن دخولهم في زمرة الثقات بالقرينة العامّة الّتي تعمّهم مع قطع النظر عن ملاحظة حال آحادهم ظاهر من كلماته . أقول : وينبغي أن يلاحظ ما أورده الاُستاد الأعظم « النوري قدس سره » في مستدركه فراجع [١] . وأمّا قول « النجاشي » في تراجم عديدة : « عدّة من أصحابنا » أو « جماعة من أصحابنا » مِن دون تفسير صريح لهما ، قال « السيّد الداماد رحمه الله » : والأمر هيّن على ما قرّرناه من وثاقة الكلّ ولعلّه السرّ في ترك البيان ، ومع ذلك فيمكن التميّز بالمرويّ عنه أو بدلالة ظاهر كلامه في جملة من التراجم . ثمّ شرح ذلك ونحن نذكره ملخّصاً : العدّة عن « جعفر بن قولويه » وهم : « الشيخ المفيد » و« الحسين الغضائري » و« أبو العبّاس السيرافي » و« الحسين بن أحمد بن هدية » [٢] يظهر ذلك في ترجمة « عليّ بن مهزيار » و« الكليني » [٣] . العدّة عن « أبي غالب الزراري » وهم : « محمّد بن أحمد » و« السيرافي » و« الغضائري » ، قال في ترجمة « محمّد بن سنان » : أخبرنا جماعة شيوخنا عن « أبي غالب » [٤] ، وقد تكرّر في التراجم رواية كلّ واحد عنه . العدّة عن « أبي محمّد الحسن بن حمزة المرعشي » وهم : « محمّد بن أحمد » و« أحمد بن عليّ » و« الغضائري » وغيرهم ، وقال في ترجمته بعد ذكر كتبه : أخبرنا بها شيخنا « أبو عبداللّه » وجميع شيوخنا [٥] . العدّة عن « محمّد بن أحمد بن داوود » وهم : « المفيد » و« السيرافي » و« الغضائري »

[١] خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٥٨ ـ ١٦٣ .[٢] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٦٤ : هدبة .[٣] رجال النجاشي ، ص٢٥٣ (الرقم ٦٦٤) وص ٣٧٧ (الرقم ١٠٢٦) .[٤] رجال النجاشي ، ص ٣٢٨ (الرقم ٨٨٨) .[٥] رجال النجاشي ، ص٦٤ (الرقم ١٥٠) .