الإجازة [١] ، وقيل : « ابن الخيّاط » ، وهو فاضل عالم فقيه جليل معاصر « للشيخ المفيد » ونظرائه ، ويروي عن « أبي محمّد هارون بن موسى التلّعكبري » ويروي « الشيخ الطوسي » عنه [٢] وهو من الخاصّة . لج ـ « أبو عبداللّه بن الفارسي » ، عدّه « العلاّمة » من مشايخه الخاصّة [٣] . لد ـ « أبوالحسن بن الصفّار » وهو من علماء الخاصّة ، ويروي عن « أبي المفضّل الشيباني » المعروف . له ـ « أبوالحسين بن أحمد بن عليّ النجاشي » ، كذا في الإجازة [٤] ، والظاهر زيادة كلمة ابن في البين ، وأنّ المراد منه « الشيخ النجاشي » المعروف ، قاله الاُستاد الأعظم « النوري » طاب ثراه [٥] . لو ـ « أبو محمّد عبدالحميد بن محمّد المقري النيسابوري » ، عدّه « العلاّمة » من الخاصّة [٦] . لز ـ « أبو عبداللّه أبو [٧] سروة » وكان يروي عن « ابن قولويه » كثيراً من كتب الشيعة الصحيحة ، كذا في الإجازة الكبيرة [٨] . لح ـ « أبو عليّ الحسن بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن أشناس البزّاز » الفقيه المحدّث الجليل المعروف بـ « ابن أشناس » وتارةً بـ « ابن الأشناس البزّاز » وتارةً بـ « الحسن بن إسماعيل بن أشناس » وتارةً بـ « الحسن بن أشناس » والكلّ واحد . وهو صاحب كتاب عمل ذيالحجّة الّذي نقل عنه بخطّ مصنّفه « السيّد بن طاووس »

[١] بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص١٣٧ .[٢] رياض العلماء وحياض الفضلاء ، ج٢ ، ص٥ .[٣] بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص١٣٧ .[٤] بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص١٣٧ .[٥] خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٨٩ .[٦] بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص١٣٧ .[٧] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٩٠ .[٨] بحار الأنوار ، ج١٠٧ ، ص١٣٧ .