كثيرة[ أخبرنا « أحمد بن عليّ بن نوح » وغيره ، عن ]« جعفر بن محمّد » عنه بكتابه [١] . ويظهر من معالم العلماء أنّ اسم كتابه معرفة الناقلين عن الأئمّة الصادقين عليهم السلام [٢] واختصره « شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي رحمه الله » وصرّح جماعة من أئمّة الفنّ أنّ الموجود المتداول من رجال الكشي من عصر « العلاّمة » إلى وقتنا هذا هو اختيار الشيخ ، وأمّا الأصل فذكر جماعة من المتتبّعين أنّهم لم يقفوا عليه . ثمّ إنّ السيّد الفاضل « يوسف بن محمّد بن زين الدين الحسيني الشامي » رتّب هذا الكتاب على ترتيب رجال الشيخ في سنة إحدى وثمانين وتسعمئة ( ٩٨١ ) ، وكان عندي منه نسخة ذهبت عنّي . ثمّ رتّبه على ترتيب منهج المقال وأمثاله الشيخ العالم « زكيّ الدين المولى عناية اللّه بن شرف الدين بن عليّ القهپائي مولداً النجفي مسكناً » تلميذ المحقّقَين الورعَين « المولى عبد اللّه التستري» و« المدقّق الأردبيلي » صاحب مجمع المقال في سنة إحدى عشر بعد الألف ( ١٠١١ ) وعندنا نسخة الأصل منه ، وله عليها حواشٍ نافعة ورمزها « ع » ، وقد أشار في ترجمة كلّ أحد ـ كالسيّد المتقدّم ـ إلى المواضع الّتي فيها ذكر لهذا الرجل مدحاً وقدحاً . ورتّبه أيضاً الشيخ الفاضل « الشيخ داوود بن الحسن الجزائري » المعاصر لـ « صاحب الحدائق » كما صرّح به في اللؤلؤة [٣] ، ولم نعثر على نسخته . واعلم أنّه قد ظهر لنا من بعض القرائن أنّه قد وقع في « اختيار الشيخ » أيضاً تصرّف من بعض العلماء أو النسّاخ باسقاط بعض ما فيه ، وأنّ الدائر في هذه الأعصار غير حاوٍ لتمام ما في الاختيار ، ولم أر من تنبّه لذلك ، ولا وحشة من هذه الدعوى بعد وجود هذه القرائن . أقول : ثمّ ذكر الاُستاد الأعظم « النوري قدس سره » بعض المطالب الّتي ذِكره في هذه

[١] رجال النجاشي ، ص٣٧٢ (الرقم ١٠١٨) .[٢] معالم العلماء ، ص١٠١ الرقم ٦٧٩) .[٣] لؤلؤة البحرين ، ص٤٠٣ .