منها ألفان وخمسون حديثاً مرسلاً . انتهى ، وبذلك صرّح شيخنا « البهائي » في شرحه على الفقيه . وقال شيخنا « محدّث البحراني » في اللؤلؤة عن بعض مشايخه : أمّا الفقيه يشتمل مجموعه على أربع مجلّدات يشتمل على ستمئة وستّة وستّين باباً ... إلى أن قال : فجميع الأحاديث المسندة ثلاثة آلاف وتسعمئة وثلاثة عشر حديثاً ، والمراسيل ألفان وخمسون حديثاً [١] ، انتهى . ومرادهم من المراسيل أعمّ ممّا لم يذكر فيه اسم الراوي بأن قال : « روى » أو قال : « قال عليه السلام » ، أو ذكر الراوي وصاحب الكتاب ونسي أن يذكر طريقه إليه في المشيخة ، وهم على ما صرّح به « التقيُّ المجلسي رحمه الله » في شرحه الفارسي المسمّى بـ اللوامع أزيد من مئة وعشرين رجل . قال : وأخبارهم تزيد على ثلاثمئة ، والكلّ محسوب من المراسيل عند الأصحاب ، لكنّا بيّنا أسانيدها : إمّا من الكافي ، أو من كتبه أو من كتب « الحسين بن سعيد » بل ذكرنا أكثر أسانيد مراسيله وهي تقرب من خمسمئة ، بل ذكرنا لكلّ خبر مرسل أخباراً مسانيد تقوية [٢] ، انتهى . ثمّ قال الاُستاد الأعظم قدس سره : وهذه فهرست أسامي الجماعة المذكورين على ما في « الشرح » : ابن أبي سعيد المكاري ، ابن أبي ليلى ، أبو إسحاق السبيعي ، أبو سعيد المكاري ، أبو الصباح الكناني ، أبو الصلت الهروي ، أبو عبيدة الحذاء ، أبو العلاء ، أبو مالك المغربي ، أبو هاشم البصري ، أحمد بن النضر ، الأرقط ، إسحاق بن جرير ، إسماعيل بن سعد ، الأعمش سليمان بن مهران ، أيّوب بن نوح ، بريد بن معاوية العجلي ، جعفر بن رزق اللّه ، جميل بن صالح ، الحجّال ، حديد بن حكيم ، حسّان الجمّال ، الحسن التفليسي ، الحسن بن عطيّة ، الحسن بن موسى الخشّاب ، الحسين بن عثمان الأحمسي ، الحسين بن بشّار ، الحسين بن عبداللّه الأرّجاني ، الحسين بن زيد ، الحسين بن كثير ، حفص بن عمرو ، الحكم بن سليمان ، حمّاد اللحّام ، حمران بن أعين ، حمزة بن محمّد ، خالد بن الحجّاج ، زكريّا بن عبداللّه المؤمن ، زياد بن المنذر ، سدير الصيرفي ، السري ، سعد بن إسماعيل ، سعد بن الحسن ، سعد بن سعد ،

[١] لؤلؤة البحرين ، ص ٣٩٥ .[٢] روضة المتقين ، ج١٤ ، ص ٣٥٠ .