فهرس الصدريه في الاجازات العليه
 
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص

فهرس الصدريه في الاجازات العليه - الهمداني، علي اكبر بن شير محمد - الصفحة ٤٥٤

الثاني عشر : « أبوالحسن أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي المعروف بابن الصلت » الّذي هو من مشايخ الشيخ أيضاً ، وطريقه إلى « الحافظ بن عقدة » . الثالث عشر : والده « عليّ بن أحمد بن عليّ بن العبّاس النجاشي » . الرابع عشر : « الشيخ أبوالحسين عليّ بن أحمد بن أبي جيد القمي » وقد يعبّر عنه بـ « أبي الحسين عليّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر » وبـ « أبي الحسين بن أبي جيد » وهو أيضاً من مشايخ الشيخ . الخامس عشر : « أبوالقاسم عليّ بن شبل بن أسد الملقّب بالوكيل » وهو من مشايخ الشيخ ، وكنّاه في رجاله بـ « أبي شبل » . السادس عشر : « القاضي أبوالحسن عليّ بن محمّد بن يوسف » . السابع عشر : « الحسن بن أحمد بن إبراهيم » . الثامن عشر : « أبو محمّد الحسن بن أحمد بن الهيثم العجيلي » الّذي قال فيه : إنّه من وجوه أصحابنا . التاسع عشر : الشيخ الجليل « أبو عبداللّه الحسين بن عبيداللّه بن إبراهيم الغضائري » الّذي هو من أجلاّء شيوخ الشيخ أيضاً . العشرون : « أبو عبداللّه الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي الخزّاز المعروف بابن الخُمري » الّذي قال « النجاشي » في ترجمة « الحسين بن أحمد بن المغيرة » : له كتاب عمل السلطان أجازنا روايته « أبو عبداللّه الخُمري » الشيخ الصالح في مشهد مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام سنة أربعمئة ( ٤٠٠ ) [١] . الواحد والعشرون : « أبو عبداللّه الحسين بن أحمد بن موسى بن هدية » وقد يعبّر عنه بـ « الحسين بن أحمد بن محمّد » وبـ « الحسين بن محمّد بن هدية » وبـ « أبي عبداللّه بن


[١] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٥٣ : القناني .[٢] فرحة الغري ، ص٧١ .[٣] فرحة الغري ، ص٦١ .[٤] رجال النجاشي ، ص٦٨ ، ح١٦٥ .[٥] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٥٧ : الدعجلي .[٦] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٥٧ : المنتاب .[٧] خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٥٨ ـ ١٦٣ .[٨] كذا في الأصل ، وفي خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٦٤ : هدبة .[٩] رجال النجاشي ، ص٢٥٣ (الرقم ٦٦٤) وص ٣٧٧ (الرقم ١٠٢٦) .[١٠] رجال النجاشي ، ص ٣٢٨ (الرقم ٨٨٨) .[١١] رجال النجاشي ، ص٦٤ (الرقم ١٥٠) .[١٢] رجال النجاشي ، ص٣٨٤ (الرقم ١٠٤٥) وص ١٩٢ (الرقم ٥١٤) .[١٣] رجال النجاشي ، ص٣٩٤ (الرقم ١٠٥٥) .[١٤] رجال النجاشي ، ص٨٤ (الرقم ٢٠٣) .[١٥] في خاتمة مستدرك الوسائل ، ج٢١ ، ص١٦٥ : أحمد بن جعفر بن سفيان ، وفي رجال النجاشي ، ص٢٦ (الرقم ٤٩) وص ٣٠٦ (الرقم ٨٤٠) ورد اسمه كما في المتن .[١٦] رجال النجاشي ، ص٥١ (الرقم ١١١) وص١٨٦ (الرقم ٤٩٥) .[١٧] رجال النجاشي ، ص٨١ (الرقم ١٩٨) وص٣٤٨ (الرقم ٩٣٩) .[١٨] رجال النجاشي ، ص١١١ (الرقم ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٢٨٤) وص١١٣ (الرقم ٤٩٥) .[١٩] رجال العلاّمة الحلي ، ص٢٠ و٢١ .