الأوّل : العالم الصالح « الشيخ حسين بن محمّد السوراوي » ، عن الشيخ الجليل « عمادالدين الطبري » صاحب بشارة المصطفى الآتي في مشايخ « شاذان بن جبرئيل القمي رحمهم الله » . الثاني : « أبو الحسن عليّ بن يحيى بن عليّ الفقيه الجليل الحنّاط » ـ بالحاء المهملة والنون المشدّدة ـ نسبة إلى بيع الحنطة ، أو الخيّاط نسبة إلى الخياطة ، وقال رحمه اللهفي كتاب كشف اليقين : أخبرني بكتاب تفسير محمّد بن العبّاس الماهيار الشيخ « عليّ بن يحيى الحافظ » ، ولعلّه تصحيف الحنّاط أو الخيّاط ، أو هو لقب مخصوص ، وصرّح في الفلاح والفتح واليقين والجمال أنّه أجازه سنة تسع وستمئة ( ٦٠٩ ) انتهى [١] . عن جماعة :

[ مشايخ ابن حنّاط ]

منهم : « الشيخ عربي بن مسافر » الآتي في مشايخ « المحقّق » . ومنهم : « نصيرالدين عليّ بن حمزة بن الحسن الطوسي » ، في الأمل : فاضل جليل له مصنّفات يرويها « عليّ بن يحيى الخيّاط » [٢] . ومنهم : « الشيخ عليّ بن نصراللّه بن هارون المعروف جدّه بالكمال الحلّي » لم أعثر على طريقهما . ومنهم : الشيخ المحقّق « محمّد بن إدريس الحلّي » . ومنهم : العالم النحرير « ابن بطريق الحلّي » ويأتي ذكر طرقهما . ومنهم : « برهان الدين الحمداني القزويني » الّذي مرّ ذكره . ومنهم : الشيخ المقري « جعفر بن أبي الفضل محمّد بن محمّد بن شعرة الجامعي » .

[١] كشف اليقين ، ص٧٩ ؛ فلاح السائل ، ص١٥ ؛ فتح الأبواب ، ص٥١ ؛ جمال الاُسبوع ، ص٢٣ .[٢] أمل الآمل ، ج٢ ، ص١٨٦ ، وفي بعض النسخ : الحنّاط .