حدّ الصّراط ، ونشرت الملائكة صحيفته ، فإن كان عادلا أنجاه الله بعدله ، وإن كان جائرا انتفض به الصّراط حتّى تتزايل مفاصله ، ثمّ يهوي إلى النّار ، فيكون أوّل ما يتّقيها أنفه وحرّ وجهه [١] » [٢].

أرأيتم خطر الامارة ومدى المسئولية العظمى لمن تولاّها ، فإن عدل في امارته وأقام الحقّ كان بمنجى من عذاب الله تعالى ، ومن جار في حكمه وابتعد عن الطريق القويم كان في عذاب الله ونقمته ...

وفي حديث آخر للنبيّ ٩ أنّه قال لأصحابه :

« وإن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟ ».

فانبرى إليه عوف بن مالك قائلا :

ما هي يا رسول الله؟

فقال ٩ :

« أوّلها ـ أي الامارة ـ ملامة ، وثانيها ندامة ، وثالثها عذاب يوم القيامة ، إلاّ من عدل ، وكيف يعدل مع قريبه » [٣].

إنّ الامارة عذاب وندامة وخسران لمن حاد عن الطريق واقترف الظلم والاعتداء على الناس ،و قال ٩ محذّرا لأصحابه من الامارة قائلا :

« ستحرصون على الإمارة ثمّ تكون حسرة وندامة يوم القيامة ، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة » [٤].

[١] حرّ الوجه : ما بدا من الوجنة.

[٢] شرح نهج البلاغة ـ ابن أبي الحديد ٧ : ٣٦ ـ ٣٧.

[٣] نظام الحكم والإدارة في الإسلام : ٣٦٠.

[٤] عيون الاخبار ـ ابن قتيبة ١ : ١.