فما خلقت ليشغلني أكل الطّيّبات ، كالبهيمة المربوطة ، همّها علفها ، أو المرسلة شغلها تقمّمها [٢] ، تكترش من أعلافها ، وتلهو عمّا يراد بها ، أو أترك سدى ، أو أهمل عابثا ، أو أجرّ حبل الضّلالة ، أو أعتسف طريق المتاهة [٣]!

وكأنّي بقائلكم يقول : « إذا كان هذا قوت ابن أبي طالب ، فقد قعد به الضّعف عن قتال الأقران ومنازلة الشّجعان ».

ألا وإنّ الشّجرة البرّيّة أصلب عودا ، والرّوائع الخضرة أرقّ جلودا ، والنّابتات البدويّة أقوى وقودا ، وأبطأ خمودا.

وأنا من رسول الله كالصّنو من الصّنو [٤] ، والذّراع من العضد.

والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما ولّيت عنها ، ولو أمكنت الفرص من رقابها لسارعت إليها. وسأجهد في أن أطهّر الأرض من هذا الشّخص المعكوس ، والجسم المركوس [٥] حتّى تخرج المدرة [٦] من بين حبّ الحصيد.

ومن هذا الكتاب ، وهو آخره :

[١] جشوبة العيش : غلظته وخشونته.

[٢] تقممها : المراد بها القمامة ، أي الكناسة.

[٣] المتاهة : الحيرة والهلكة.

[٤] الصنو من الصنو : المراد به شدّة اتّصاله بالنبيّ كالنخلتين اللتين يجمعهما أصل واحد.

[٥] الجسم المركوس : أراد به معاوية بن هند.

[٦] المدرة : القطعة من الطين اليابس.