مقلتي كعين ماء ، نضب معينها [١] ، مستفرغة دموعها. أتمتلئ السّائمة من رعيها فتبرك؟ وتشبع الرّبيضة [٢] من عشبها فتربض؟ ويأكل عليّ من زاده فيهجع [٣]! قرّت إذا عينه إذا اقتدى بعد السّنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة [٤] ، والسّائمة المرعيّة!

طوبى لنفس أدّت إلى ربّها فرضها ، وعركت بجنبها بؤسها ، وهجرت في اللّيل غمضها ، حتّى إذا غلب الكرى [٥] عليها افترشت أرضها ، وتوسّدت كفّها ، في معشر أسهر عيونهم خوف معادهم ، وتجافت عن مضاجعهم جنوبهم ، وهمهمت بذكر ربّهم شفاههم ، وتقشّعت بطول استغفارهم ذنوبهم ، ( أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ).

فاتّق الله يا ابن حنيف ، ولتكفف أقراصك ، ليكون من النّار خلاصك [٦].

في هذه الرسالة الغرّاء دعوة إلى الولاة أن لا يجيبوا الوجهاء الذين يدعونهم إلى الولائم التي تستطاب فيها الألوان ، ولا نصيب فيها للفقراء والمحرومين ، وإنّما يدعى لها ذو الثراء العريض ، وإنّما يقيمونها تقرّبا للسلطة ، واستخدامها لقضاء مآربهم وشئونهم الخاصّة ، وقد نهى الإمام ٧ الولاة من الاستجابة لها حسما للمؤثّرات الخارجية ، واستقلالا للسلطة ، حتى تخلص للحقّ ، ولا تتّبع الهوى ...

كما حفلت هذه الرسالة بامور بالغة الأهمّية والتي منها :

[١] نضب : غار. المعين : الماء الجاري.

[٢] الربيضة : الغنم التي مع رعاتها.

[٣] يهجع : أي يسكن.

[٤] الهاملة : الغنم التي ترعى بلا راع.

[٥] الكرى : النوم.

[٦] نهج السعادة في مستدرك نهج البلاغة ٤ : ٣٢ ـ ٤١ ، نقلا عن بحار الأنوار ٤٠ : ٣١٨.