الشيعه في موكب التاريخ
(١)
٢ ص
(٢)
٢ ص
(٣)
٦ ص
(٤)
الشيعة في كلمات المؤرّخين وأصحاب الفرق
١٢ ص
(٥)
روّاد التشيّع في عصر النبيّ
١٤ ص
(٦)
الكتب المؤلّفة حول روّاد التشيّع
١٨ ص
(٧)
٢٢ ص
(٨)
الشيعة في العصر الأُموي
٢٣ ص
(٩)
1 ـ رسالة الإمام الحسين إلى معاوية
٢٥ ص
(١٠)
بيان معاوية إلى عماله
٢٩ ص
(١١)
ضحايا الغدر الأُموي
٣٢ ص
(١٢)
الشيعة في العصر العباسي
٣٥ ص
(١٣)
٥٠ ص
(١٤)
الفرضيّة الأُولى الشيعة ويوم السقيفة
٥٠ ص
(١٥)
الفرضيّة الثانية التشيّع صنيع عبد الله بن سبأ
٥٤ ص
(١٦)
نظر المحقّقين في الموضوع
٦٠ ص
(١٧)
عبد الله بن سبأ أُسطورة تاريخية
٦٥ ص
(١٨)
الفرضيّة الثالثة التشيّع فارسيّ المبدأ أو الصبغة
٧٢ ص
(١٩)
شهادة المستشرقين على أنّ التشيّع عربي المبدأ
٧٣ ص
(٢٠)
تحليل النظرية
٧٧ ص
(٢١)
الفرضيّة الرابعة الشيعة ويوم الجمل
٨٣ ص
(٢٢)
أصحاب أمير المؤمنين
٨٣ ص
(٢٣)
الفرضيّة الخامسة الشيعة ويوم صفّين
٨٥ ص
(٢٤)
الفرضيّة السادسة الشيعة والبويهيّون
٨٥ ص
(٢٥)
الفرضيّة السابعة الشيعة والصفويّون
٨٧ ص
(٢٦)
زلّة لا تستقال
٨٨ ص

الشيعه في موكب التاريخ - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٣ - الشيعة في العصر العباسي

قصيدة لمولاي عليّ الرضا ـ رضي الله عنه ـ :

مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصاتِ

قال دعبل : ثمّ قرأت باقي القصيدة ، فلمّا انتهيت إلى قولي :

خروج إمام لا محالة واقع * يقوم على اسم الله والبركاتِ

فبكى الرضا بكاءً شديداً .

ومن هذه القصيدة قوله :

هُمُ نقضوا عهد الكتاب وفرضه * ومحكمه بالزور والشبهاتِ

تراث بلا قربى ، وملك بلا هدى * وحكم بلا شورى ، بغير هداةِ

وفيها أيضاً قوله :

لآل رسول الله بالخيف من منى * وبالبيت والتعريف والجمراتِ

ديار عليّ والحسين وجعفر * وحمزة والسجّاد ذي الثفناتِ

ديار عفاها كلّ جون مبادر * ولم تعف للأيّام والسنواتِ

منازل كانت للصلاة وللتقى * وللصوم والتطهير والحسناتِ

منازل وحي الله معدن علمه * سبيل رشاد واضح الطرقاتِ

منازل وحي الله ينزل حولها * على أحمد الروحاتِ والغدواتِ

إلى أن قال :

ديار رسول الله أصبحن بلقعا * ودار زياد أصبحت عمراتِ

وآل رسول الله غُلَّتْ رقابهم * وآل زياد غُلّظُ القصراتِ