تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٤٠ - ٢٥٣٢ ـ سعيد بن علي أبو القاسم الميمذي
| والورى خائضون في الحج مغ | رقة [١] من ضلالهم وغمار | |
| وأتاهم على افتقار بأهدى | شرعة [٢] تقتفى وأسنى شعار | |
| وكتاب مفصل بازغ [٣] | الأحكام والآي ساطع الأنوار | |
| وتناهى في النصح للخلق | والحرص عليهم وقام بالأعذار | |
| ودعاهم طوعا وكرها إلى | الإقرار بعد الجحود والإنكار | |
| فاستقام المعوج واستبصر | الجاهل منهم وقرّ أهل النفار | |
| مستمدا في قمع عادية | الكفر وردع الطغام والأشرار | |
| بسراة المهاجرين المخبتي | ن لداعي الرشاد والأنصار | |
| مستخصّا في السرّ والجهر منهم | وأوان الإيراد والإصدار | |
| بالإمام الصّديق من جاء في | القرآن تفضيله وفي الآثار | |
| جائز السبق والتقدم في الإس | لام دون الورى بغير تماري | |
| فهو تالي النبي في رتب الفض | ل وثانيه إذ هما في الغار | |
| وأبو الطهر زوج خير البرايا | خير حمو لأكرم الأصهار | |
| أنفق المال في إقامة | دين الله حتى غدا رفيع المنار | |
| وارتدى بالعباء واستعذب | الضرّ وباع اليسار بالإقتار | |
| وأبي حفص المحدث ذي البسطة | في الجسم والزناد السواري [٤] | |
| عمر محرز الفضيلة في | إظهار نور الإسلام يوم الداري | |
| إذ رآه خوف الأذى مستسرا | فنزا نزوة الهزبر الضاري | |
| وانتقض [٥] سيفه وأقسم أن لا | عبد الله بعدها في استتار | |
| ورأى في النسوان ما وافق | الله به أن يعذن بالأستار | |
| واحتوت خيله على ملك كسرى | وأذلّت شوامس الأمصار | |
| وبعثمان صاحب الجيش والبئ | ر وتالي القرآن بالأسحار |
[١] في م : معرفة.
[٢] في م : سرعة.
[٣] في م : بارع.
[٤] في م : والوتاد الواري.
[٥] في م : وافتضى.