«يجمع الله الناس للحساب ، فيجيء فقراء المؤمنين يرفّون كما يرفّ الحمام [١] فيقال لهم : قفوا للحساب ، فيقولون : ما عند ما حساب ، ولا آتيتمونا شيئا ، فيقول ربهم : صدق عبادي فيفتح لهم باب الجنة فيدخلونها قبل الناس بسبعين عاما» [٤٧٥٣].

لفظ حديث جرير ، وقال موسى الصغير في حديثه : فبلغ عمر أنه تمرّ به كذا وكذا لا يدّخر [٢] في بيته ، فأرسل إليه عمر مالا [٣] فأخذه وصرّه صررا فتصدّق به يمينا وشمالا ، وقال : سمعت رسول الله ٦ يقول :

«لو أن حوراء اطلعت أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح» فأنا أدعهن لكنّ ، والله لأنتن أحرى أن أدعكن لهن منهن لكن.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو علي الحسن بن حبيب ، نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغدادي ، نا محمّد بن يحيى ، نا عبد الله بن نوح ، نا مالك بن دينار ، عن شهر بن حوشب قال [٤] :

لما قدم عمر حمص أمرهم أن يكتبوا له فقراءهم ، فرجع [٥] الكتاب ، فإذا فيه سعيد بن عامر قال : من سعيد بن عامر؟ قالوا : يا أمير المؤمنين أميرنا ، قال : وأميركم فقير؟ قالوا : نعم ، فعجب ، فقال : كيف يكون أميركم فقيرا أين عطاؤه أين رزقه؟ قالوا : يا أمير المؤمنين ، لا يمسك شيئا ، قال : فبكى عمر حتى عمد إلى ألف دينار فصرّها وبعث بها إليه وقال : أقرءوه مني السلام وقولوا [٦] له : بعث بها إليك أمير المؤمنين ، فاستعن بها على حاجتك ، قال : فجاء بها إليه الرسول فنظر إليها فإذا هي دنانير فجعل يسترجع ، فقالت له امرأته : ما شأنك؟ أصيب أمير المؤمنين؟ قال : أعظم ، قال : فظهرت آية؟ قال : أعظم من ذلك ، قالت : فأمر من السّاعة؟ قال : بل أعظم من ذلك ،

[١] في الحلية : يزفون كما تزف الحمام.

[٢] كذا رسمها بالأصل وفي الحلية وم : يدخن.

[٣] بالأصل : «مال» والصواب عن الحلية ، وفي م : بمال.

[٤] الخبر نقله ابن الأثير في أسد الغابة ٢ / ٢٤٢ من طريق أبي محمد القاسم بن علي بن الحسن الدمشقي عن أبيه (يعني ابن عساكر).

[٥] أسد الغابة : فرفع الكتاب.

[٦] بالأصل : قالوا ، والمثبت عن أسد الغابة.