أجوبة الاستفتاءات - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ٤٠ - أحكام الأموات
س ٢٤٥:
لو قُتل شخصٌ في الوقت الحاضر في منطقةٍ بانفجار لُغمٍ، فهل تنطبق عليه أحكام الشهيد؟
ج:
حكم عدم التغسيل و التكفين يختص بالشهيد الذي قتل في معركة الحرب.
س ٢٤٦:
يتردد الأخوة في حرس الثورة إلى محاور مهاباد أرومية أو إلى محاور أخرى و يشتبكون بعض الأحيان مع الكمائن التي تنصبها العناصر المعادية للثورة الإسلامية مما يؤدي إلى استشهادهم أحياناً، فهل الغسل أو التيمم لهؤلاء الشهداء الأعزاء واجب، أو أنها تعتبر ساحة حرب؟
ج:
لو كانت تلك المحاور و تلك المنطقة معركة الحرب بين الفرقة المحقة و بين الفئة الباطلة الباغية، كان لمن استشهد من الفرقة المحقة فيها حكم الشهيد.
س ٢٤٧:
هل يجوز لشخص غير واجد لشرائط إمامة الجماعة أن يؤمّ المصلي في صلاة الميت على جنازة أحد المؤمنين؟
ج:
لا يبعد عدم اشتراط الشرائط المعتبرة في الجماعة، و في إمام الجماعة في بقيّة الصلوات في صلاة الميّت، و إن كان الأحوط مراعاتها فيها أيضاً.
س ٢٤٨:
لو قُتل مؤمن (في مكانٍ ما من العالم) في سبيل تنفيذ أحكام الإسلام، أو أنّه قتل في التظاهرات، أو في الجبهة في سبيل تطبيق الفقه الجعفري فهل يعتبر شهيداً؟
ج:
له أجر و ثواب الشهيد، و أما أحكام تجهيز الميّت الشهيد فتختص بمن استشهد في ساحة الحرب في المعركة أثناء اشتعال نار الحرب.
س ٢٤٩:
لو حكم على مسلم بالأعدام طبقاً للقانون و بتأييد من السلطة القضائية بتهمة حمل المخدرات و قد نفّذ حكم الإعدام فيه:
١ فهل يُصلى عليه صلاة الميّت؟
٢ ما هو حكم الاشتراك في مراسم العزاء، و قراءة القرآن الكريم، و مصائب أهل البيت : التي تقام لهذا الشخص؟
ج:
المسلم الذي نفذ فيه حكم الإعدام حكمه حكم سائر المسلمين و تجري عليه جميع الأحكام، و الآداب الإسلامية التي تجري على الأموات.
س ٢٥٠:
هل يجب توجيه المسلم إلى القبلة حال الاحتضار؟
ج:
الأولى أن يوضع المسلم حال الاحتضار و النزع على ظهره و توجيهه إلى القبلة بأن يجعل باطن قدميه إلى القبلة، و قد ذهب جمع من الفقهاء إلى وجوب ذلك على الشخص المحتضر مع قدرته على ذلك و على الآخرين أيضاً فالأحوط عدم تركه.
س ٢٥١:
هل مسّ العظم الذي يحتوي على اللحم و الذي فُصل من بدن الحي يوجب غسل مسّ الميّت؟