إذا كان الاختلاف بين أفق المدينتين بمقدار لا يمكن معه رؤية الهلال في إحداهما على فرض رؤيته في الأخرى، فلا تكفي الرؤية في المدينة الغربية بالنسبة لأهالي المدينة الشرقية التي تغرب عنها الشمس قبل المدينة الغربية بخلاف العكس.

س ٨٣٩:

إذا حدث خلاف بين علماء البلد الواحد حول ثبوت الهلال و عدمه، و ثبتت عدالة هؤلاء العلماء لدى المكلف و اطمأن إلى دقة كل منهم في بحثه، فما هو الواجب فعله على المكلّف؟

ج:

لو كان الخلاف بين البيّنتين في النفي و الإثبات بأن ادّعى بعضهم ثبوت الهلال و بعضهم الآخر ثبوت عدمه، كان ذلك من تعارض البينتين، فعلى المكلف عند ذلك طرح القولين و الأخذ بما يقتضيه الأصل من التكليف، و أما لو كان الاختلاف بينهم في الثبوت و عدم العلم بالثبوت، بأن ادعى بعضهم الرؤية، و قال بعضهم أنهم لم يروا الهلال، كان قول من ادعى الرؤية إذا كانا عدلَين حجة شرعية للمكلف و وجب عليه اتباعه، و هكذا لو حكم الحاكم الشرعي بالهلال كان حكمه حجةً شرعية لعامة المكلفين و وجب عليهم اتباعه.

س ٨٤٠:

إذا رأى شخصٌ الهلال، و علم أن الحاكم في مدينته لا تتاح له رؤيته لسبب أو آخر، فهل هو مكلف بإعلام الحاكم برؤية الهلال أم لا؟

ج:

لا يجب عليه الإعلام إلا إذا ترتبت على تركه مفسدة.

س ٨٤١:

كما تعلمون فإن أغلب الفقهاء الأفاضل قد حصروا في رسائلهم العملية ثبوت أول شهر شوال بخمسة طرق، و ليس من ضمنها الثبوت عند حاكم الشرع، فإذا كان كذلك فكيف يفطر أغلب المؤمنين بمجرد ثبوت أول شهر شوال عند المراجع العظام؟ و ما هو تكليف الشخص الذي لا يطمئن بثبوت الهلال عن هذا الطريق؟

ج:

ما لم يحكم الحاكم بالهلال فليس مجرد الثبوت لديه كافياً للغير في أتباعه، إلا إذا حصل له من ذلك الاطمئنان بثبوت الهلال.

س ٨٤٢:

إذا حكم ولى أمر المسلمين بأن غداً عيد مثلًا، و أعلنت الإذاعة و التلفزيون بأن الهلال قد شوهد في مدن كذا و كذا، فهل يثبت العيد لجميع أرجاء البلاد أم يثبت لتلك المدن و للمدن المتحدة معها في الأفق فقط؟

ج:

إذا كان حكم الحاكم شاملًا لجميع البلاد، فحكمه معتبر شرعاً لجميع مدن البلاد.

س ٨٤٣:

هل صغر و دقّة الهلال و اتّصافه بخصائص هلال الليلة الأولى يُعتبر دليلًا على أن الليلة السابقة لم تكن أول ليلة من الشهر، بل كانت ليلة الثلاثين من الشهر السابق، و إذا كان العيد قد‌