ما هو تكليف الولد تجاه الوالدين أو الزوجة تجاه زوجها، إذا كانوا لا يهتمون بدفع الخمس أو الزكاة المتعلّق بأموالهم؟ و هل يحرم عليهما التصرّف في المال الذي لم يُدفع منه الخمس أو الزكاة على أساس كونه مالًا مختلطاً بالحرام، مضافاً إلى التأكيدات الواردة بعدم الاستفادة منه، لأن المال الحرام يؤدي إلى تلويث الروح؟

ج:

يجب عليهما عند مشاهدة ترك المعروف أو فعل المنكر من الوالدين، أو من الزوج القيام بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، فيما لو توفرت لديهما شروط ذلك، و أما التصرّف في أموالهم فلا بأس به إلّا إذا حصل لهما اليقين بوجود الخمس أو الزكاة في خصوص ما يتصرّفان فيه من أموالهم، و في مثل هذه الحالة يجب عليهما الاستئذان من ولي أمر الخمس و الزكاة بالنسبة لذلك المقدار.

س ١٠٧٣:

ما هو الأسلوب الذي ينبغي للابن سلوكه تجاه الأبوين اللذين لا يهتمان بتكاليفهما الدينية بسبب عدم اعتقادهما الكامل بها؟

ج:

يجب عليه أمرهما بالمعروف و نهيهما عن المنكر بلسان ليِّن مع المحافظة على احترامهما كوالدين.

س ١٠٧٤:

أخي لا يراعي الأمور الشرعية و الأخلاقية، و لم تؤثر فيه النصيحة إلى الآن، فما هو واجبي حين مشاهدة أمثال هذه المواقف منه؟

ج:

يجب عليك إظهار الاستياء من هذه التصرّفات المخالفة للشرع، و تذكيره بأي أسلوب أخوي تراه مفيداً و صالحاً، و لكن لا تقطع الرحم فإنه غير جائز.

س ١٠٧٥:

كيف تكون العلاقة مع الأشخاص الذين كانوا قد ارتكبوا سابقاً أعمالًا محرمة كشرب الخمر؟

ج:

المعيار هو الوضع الحالي للأشخاص، فإذا تابوا مما كانوا يفعلونه فحالهم فعلًا في المعاشرة معهم حال سائر المؤمنين، و أما الذي يرتكب الحرام حالياً فيجب منعه من ذلك عن طريق النهي عن المنكر، و إذا كان لا يكفّ عن الحرام إلّا بهجره يجب حينئذ هجره و قطع العلاقة معه.

س ١٠٧٦:

نظراً للهجوم المتواصل من قبل الثقافة الغربية المعادية للأخلاق الإسلامية و إشاعة بعض العادات اللاإسلامية مثل ما يُرى من تعليق بعض الرجال الصليب الذهبي بأعناقهم، أو ما يُرى من ارتداء بعض السيدات ثياباً (مانتو) ذات ألوان مثيرة، و من لبس بعض الرجال و النساء أساور من ذهب و نظارات سوداء و ساعات خاصة تلفت الأنظار و تُعتبر قبيحة بنظر العرف، علماً أن بعضهم يصرّ على هذا العمل حتى بعد أمرهم بالمعروف و نهيهم عن المنكر، فنرجو من سماحتكم بيان الأسلوب الذي يجب استخدامه مع أمثال هؤلاء الأشخاص؟

ج:

لبس الذهب أو تعليقه على الرقبة حرام على الرجال مطلقاً، و لا يجوز ارتداء الثياب التي تُعتبر من حيث الخياطة أو اللون أو غير ذلك إشاعة و تقليداً للثقافة المعادية للمسلمين، و كذلك لا يجوز الاستفادة من الأساور‌