جماعة (قاله النجاشي) ٣٣ - محمد بن علي الحلبي أبو جعفر له كتاب التفسير، وكتاب مبوب في الحلال والحرام (ذكرهما النجاشي) ٣٤ - محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر الأحول، له كتب ذكرها النجاشي، وكان معاصرا لأبي حنيفة المتوفى ١٥٠.
٣٥ - زرارة بن أعين الشيباني المتوفى ١٥٠ له كتاب في الاستطاعة والجبر (ذكر النجاشي طريقه إليه).
٣٦ - أبو بصير الأصغر ليث بن البختري المرادي، له كتاب يرويه جماعة عنه (قاله النجاشي).
٣٧ - معاوية بن عمار الدهني (١)، له كتاب الحج وكتاب يوم وليلة، وكتاب الزكاة، وكتاب الصلاة، وكتاب الدعاء، وكتاب الطلاق، وكتاب مزار علي بن - أبي طالب عليه السلام قال النجاشي، توفي سنة ١٧٥.
٣٨ - حريز بن عبد الله السجستاني أبو محمد الأزدي الكوفي، له كتاب الصلاة كبير، وآخر ألطف منه، وكتاب النوادر (ذكرها النجاشي).
٣٩ - مفضل بن عمر الجعفي الكوفي، له مصنفات منها كتاب ما افترض الله على الجوارح من الإيمان وهو كتاب الإيمان والإسلام، (٢) ومنها كتاب يوم وليلة، وكتاب فكر، وكتاب بدء الخلق والحث على الاعتبار، ووصية أوردها الحسن بن علي بن الحسين الحراني، في آخر كتابه تحف العقول.
٤٠ - أبان بن عثمان الأحمر البجلي، له كتاب روى عن أبي عبد الله الصادق وأبي الحسن الكاظم عليهما السلام. (كما في رجال النجاشي).
دراسات في علم الدراية
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
دراسات في علم الدراية - علي أكبر غفاري - الصفحة ٢٣٥
(١) بضم الدال وسكون الهاء، وبنو دهنة بطن من شنوءة من الأزد وهو دهنة بن عدنان بن عبد الله.
(٢) قال النجاشي: " المفضل بن عمر فاسد المذهب، مضطرب الرواية لا يعبأ به ولا يعول على مصنفاته وقيل بكونه خطابيا وقال كتابه الإيمان والإسلام الرواة مضطربون الرواية له ".
أقوال: مراده بالخطابي اتباع محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي الباطني الذي كان من أصحاب الصادق عليه السلام فرجع إلى الإلحاد، وكنيته أبو الخطاب.
(٢) قال النجاشي: " المفضل بن عمر فاسد المذهب، مضطرب الرواية لا يعبأ به ولا يعول على مصنفاته وقيل بكونه خطابيا وقال كتابه الإيمان والإسلام الرواة مضطربون الرواية له ".
أقوال: مراده بالخطابي اتباع محمد بن مقلاص الأسدي الكوفي الباطني الذي كان من أصحاب الصادق عليه السلام فرجع إلى الإلحاد، وكنيته أبو الخطاب.
(٢٣٥)