الأنوار القدسيّة - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١١٢ - بابه والكعبة
|
١٢١٧ كماله ليس له نهاية |
فانه غاية كل غاية |
|
|
١٢١٨ وفى محيط كل اسم وصفة |
هو المدار عند اهل المعرفة |
|
|
١٢١٩ ومحور الافلاك بل مديرها |
بل منه ادنى اثر اثيرها |
|
|
١٢٢٠ والعرش والسبع العلى ببابه |
مثنية [٤٣٠] العطف الى اعتابه |
|
|
١٢٢١ له من النعوت والشؤون |
ما جل ان يخطر في الظنون |
(٨٠)
« بابه والكعبة »
|
١٢٢٢ وبابه باب رواق العظمة |
ومستجار الكعبة المعظمة |
|
|
١٢٢٣ وهو مطاف الملا الاعلى كما |
تطوف بالضراح املاك السما |
|
|
١٢٢٤ وبابه كعبة اهل المعرفة |
لهم بها مناسك موظفة |
|
|
١٢٢٥ وهو منى وفيه غاية المنى |
وكيف لا وهو مقام من دنا |
|
|
١٢٢٦ فاين منه الحجر والمقام |
واين منه المشعر الحرام |
|
|
١٢٢٧ والحرم الامن حريم بابه |
والبيت منسوب الى جنابه |
|
|
١٢٢٨ ملجا كل ملة ونحلة |
وهو لارباب القلوب قبلة |
|
|
١٢٢٩ ملاذ كل حاضر وباد [٤٣١] |
وكيف لا والباب باب الهادى |
|
|
١٢٣٠ بل هو باب الله من اتاه |
فقد اتى الله فما اعلاه |
|
|
١٢٣١ ولست احصى مكرمات الهادى |
فانها في العد كالاعداد |
|
|
١٢٣٢ وجوده الفرد مقوم العدد |
فهو مثال واحدية الاحد |
[٤٣٠] مثنية العطف : منعطف الجانب ومتمايل الجانب.
[٤٣١] البادى : المسافر.