الأنوار القدسيّة - الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٨ - الدّين الابدىّ
|
٥١ دلائل الاعجاز في آياته |
بذاته مصدق لذاته |
|
|
٥٢ يزداد في مر الدهور نورا |
وزاده خفائه ظهورا |
|
|
٥٣ وفيه من جواهر الاسرار |
ما لا تمسه يد الافكار |
|
|
٥٤ ذكر ونور وهدى ورحمة |
عدل وفصل [٢٨] وامام [٢٩] الامة |
(٤)
« الدين الابدي الخالد»
|
٥٥ ودينه في رتبة الكمال |
شريعة الجلال والجمال |
|
|
٥٦ شريعة الخلاص والمكارم |
شريعة الاداب والعزائم [٣٠] |
|
|
٥٧ شريعة الحقوق والعدل السوى [٣١] |
في الحكم ما بين الضعيف والقوى |
|
|
٥٨ فضائل الشرائع المعظمة |
في طيها [٣٢] بكل معنى الكلمة |
|
|
٥٩ فانها خاتمة الشرائع |
كأنها لها من الطلائع [٣٣] |
[٢٨] الفصل القضاء بين الحق والباطل وقول فصل : حق ليس بباطل. قال رسول الله « ص » في وصف القرآن : هو الفصل ليس بالهزل مجمع البيان ، ج ١ ، ص ١٦
[٢٩] الامام من يؤتم به أي يقتدى به. قال رسول الله « ص » في فضل القرآن : ومن جعله امامه الذى يقتدى به ومعوله الذى ينتهى إليه آواه الله الى جنات النعيم والعيش السليم بحار الانوار ، ج ٩٢ ، ص ٣٢
[٣٠] العزائم حمع عزيمة والعزيمة في اللغة عبارة عن الارادة المؤكدة وفى الشريعة اسم لما هو اصل المشروعات غير متعلق بالعوارض التعريفات للجرجاني ، ص ٦٤ وقال في المنجد : عزائم الله هي ما اوجبه الله على عباده.
[٣١] السوى : المستوى والاستواء والانصاف والاعتدال.
[٣٢] في طيها : في ضمنها.
[٣٣] الطلائع جمع طليعه والطليعة المقدمة وبالفارسية جلودار ، طلايه دار