عین العبره فی غین العترة - ابن طاووس، السيد أحمد - الصفحة ٤٩ - الافجران من قريش بنو المغيرة و بنو أميّة

ذكر هذا المعنى للذي ذكرته آنفا له و لغيره في الفصل المتعلق بعثمان بما فيه مقنع و بعائشة قام جيش طلحة و الزبير بالبصرة

فصل‌

قَالَ الْوَاحِدِيُّ فِي كِتَابِ الْوَسِيطِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ إِبْرَاهِيمَ ص‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً مَا صُورَتُهُ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْجَبَلِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرٍو ذِي مِرٍّ عَنْ عَلِيٍّ ع‌: أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ‌ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً فَقَالَ هُمَا الْأَفْجَرَانِ مِنْ قُرَيْشٍ بَنُو الْمُغِيرَةِ وَ بَنُو أُمَيَّةَ فَأَمَّا بَنُو الْمُغِيرَةِ فَأَهْلَكَهُمُ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ وَ أَمَّا بَنُو أُمَيَّةَ فَمُتِّعُوا إِلَى حِينٍ.

و قال الثعلبي و قال عمر بن الخطاب الأفجران من قريش بنو المغيرة و بنو أمية فأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر و أما بنو أمية فمتعوا إلى حين‌

وَ رَوَى بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي الْفُضَيْلِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‌: أَنَّهُمُ الَّذِينَ نُحِرُوا يَوْمَ بَدْرٍ.

قال عبد الله بن إسماعيل رحمه الله تعالى منهم عتبة و شيبة ابنا ربيعة فعتبة جد معاوية و شيبة أخو جده.

و من سورة بني إسرائيل عند قوله تعالى‌ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ‌

قَالَ الثَّعْلَبِيُّ مَا صُورَتُهُ وَ رَوَى عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: