عین العبره فی غین العترة - ابن طاووس، السيد أحمد - الصفحة ٦٠ - أبيات يزيد بن معاوية في انكار البعث و الحشر

و الحديث في معناه طويل ذكرت طائفة منه في موضع يليق به و من تفصيل ما يذكر من مخازيه نهب المدينة و استحلال حرم الله تعالى و قتله سيدنا و مولانا الحسين بن علي ص‌

فصل‌

و من كتاب الوسيط عند قوله تعالى‌ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‌ قال و كان أبو ذر يشم أن هذه الآية نزلت في الذين برزوا ببدر

وَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ يُوسُفَ الْقِسْطِيُّ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ لِي أُقْسِمُ بِاللَّهِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‌ فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ حَمْزَةَ وَ عُبَيْدَةَ وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عُتْبَةَ وَ شَيْبَةَ ابْنَا رَبِيعَةَ وَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ وَ قَالَ‌ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ عَنْ هِشَامٍ‌ وَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي هَاشِمٍ‌

وَ مِنْ سُورَةِ هَلْ أَتَى عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً قَالَ‌ وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ‌ مُشْرِكِي مَكَّةَ آثِماً يَعْنِي عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَ كَفُوراً يَعْنِي الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ قَالا لَهُ ارْجِعْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ وَ نَحْنُ نُرْضِيكَ بِالْمَالِ وَ التَّزْوِيجِ.

قال عبد الله بن إسماعيل و قد سلف أن عتبة و شيبة كانا من المطعمين يوم بدر و مما نزل فيهما من القرآن‌