[١]. قلت: والظاهر الأتحاد والتصحيف في الخلاصة، والتحقيق أنه واقفي ثقة، جمعا بين المطلق والنص المقيد. وأما رواية أصحاب الأجماع، ومن عرف بأنه لا يروي إلا عن الثقة، أو من عرف بأنه روى عن الثقات، ورووا عنه، أو من كان ثقة وجها ثبتا، صحيح الحديث، واضح الطريق، ومن تكون روايته عن رجل أمارة على الوثاقة، عن داود بن الحصين، مثل أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي، وصفوان بن يحيى، وجعفر بن بشير البجلي، وعلي بن النعمان الأعلم، والعباس بن عامر، وأضرابهم، فإنها وإن كانت مشيرة إلى أنه من أصحابنا، لا من الواقفة، إلا أن ذلك وسائر إمارات الوثاقة، لا تقاوم النص على الوقف، وإن شهادة ابن عقدة، والشيخ بوقفه، حجة لا ترفع اليد عنها إلا بحجة أقوى. ٤ - طبقته وروايته عن أبي عبد الله وأبي الحسن الكاظم والرضا عليهم السلام [١] إن الطبقة ورواية أصحاب الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) عن داود بن الحصين، تقتضي أن يكون من أصحاب الصادق، وممن روى عنه. ووقفه، يقتضي كونه من أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام). ويدل على ذلك النص ورواياته، غير ما في المتن. فقال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام) (ص ١٩٠ / ر ١٤): داود بن الحصين [١] - كتاب الرجال لابن داود: ص ٢٤٥ / ر ١٧١. (*)