[... ] وقد أخطأ الخطيب البغدادي [١] ومن تبعه من العامة كالذهبي، إذ أسقطوا (عبد الرحمان) من رجال نسبه. بل لم يذكر الذهبي في تاريخه (بديل بن ورقاء الصحابي)، حتى قال في أثناء الترجمة: قيل إنه من ولد بديل بن ورقاء، فالله أعلم [٢]. كما أخطأ ياقوت الحموي في معجم الأدباء [٣]، وغيره تبعا لأبي الفرج الأموي في أغانيه، من أنه دعبل بن رزين بن سليمان بن ثميم بن نهشل بن خداش ابن خالد بن عبد بن دعبل بن أنس بن أنس بن خزيمة. ولا تعجب من الأموي مثل ذلك وأكثر، مما يطول الكلام بالأشارة إليه وذكرناه في محله، وتبعه ابن خلكان في وفيات الأعيان [٤]، وغيره. وقد فصلنا ترجمة رجال نسبه في (الطبقات الكبرى) وفي (أخبار الرواة) للمنتسبين به فخر بجدهم بديل بن ورقاء الخزاعي الصحابي، الذي ذكره الشيخ في الصحابة (ص ٢٩ / ر ٣٨) في ولديه محمد وعبد الله ابني بديل بن ورقاء، وأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كتب إلى أبيهما. وفي أخبارنا بإسناد صحيح عن حماد بن عيسى، قال: وسمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: (قال أبي: قال علي (عليهما السلام) بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بديل ابن ورقاء الخزاعي على جمل أورق أيام، فقال يناد في الناس ألا تصوموا فإنهام

[١] - تاريخ بغداد: ج ٨ / ص ٣٨٢ / ر ٤٤٩٠.
[٢] - تاريخ الأسلام: ج ١٨ / ص ٢٥٨ / ر ١٧٨..
[٣] - معجم الأدباء: ج ١١ / ص ٩٩ / ر ٢٦.
[٤] - وفيات الأعيان: ج ٢ / ص ٢٦٦ / ر ٢٢٧. (*)