ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
مدير كلّ ما
٢ ص
(٤)
باور مهدويت؛ آسيب ها، تكليف ها
٤ ص
(٥)
روز اميد
٤ ص
(٦)
مهدويت در باور شيعى
٤ ص
(٧)
انتظار فرج
٥ ص
(٨)
آفت ها و آسيب ها
٥ ص
(٩)
وظيفه عالمان و روشنفكران
٥ ص
(١٠)
از ميان خبرها
٦ ص
(١١)
ترور دانشمندان هسته اى و استادان عراقى توسط موساد
٦ ص
(١٢)
شهادت شيعيان پاراچنار و سكوت مرگبار جهان
٦ ص
(١٣)
اخراج هزاران شيعه عراقى از يمن
٦ ص
(١٤)
مجوز سازمان ملل به اسراييل براى تخريب مسجد الاقصى
٦ ص
(١٥)
توزيع سى دى هاى غيراخلاقى در تهران
٧ ص
(١٦)
تحميل اردن به عنوان جايگزين فلسطينيان
٧ ص
(١٧)
تحريك وهابيت به قتل شيعيان
٧ ص
(١٨)
خطر شهرك سازى بهاييان و يهوديان
٧ ص
(١٩)
زنان انتحارى؛ نسل جديدالقاعده
٧ ص
(٢٠)
ناگفته هاى تاريخ جنگ هاى صليبى
٨ ص
(٢١)
جستارهايى از تاريخ بهايى گرى در ايران
١٣ ص
(٢٢)
كانون هاى استعمارى و پيدايش بابى گرى
١٤ ص
(٢٣)
ادعاهاى دروغين
١٦ ص
(٢٤)
مدّعى مهدويت در عربستان سعودى
١٦ ص
(٢٥)
رويكرد استراتژيك به اخبار آخرالزمان
١٨ ص
(٢٦)
ترويج معناى استراتژيك انتظار در مقابل انتظار فردى
١٨ ص
(٢٧)
انتظار به مثابه يك كل
١٨ ص
(٢٨)
نيازهاى متدولوژيك و استنباطى
١٩ ص
(٢٩)
نشانه هاى پايان
٢١ ص
(٣٠)
نابودى معيارهاى اخلاقى در رژيم صهيونيستى
٢١ ص
(٣١)
آمار باردارى نوجوانان آمريكايى
٢١ ص
(٣٢)
وجود 65 هزار همجنس باز در ارتش آمريكا
٢١ ص
(٣٣)
امرار معاش از طريق فروش اعضاى بدن
٢١ ص
(٣٤)
پروفسور و شيشه مربا
٢٢ ص
(٣٥)
ويژه نامه رجعت دعا براى ظهور
٢٣ ص
(٣٦)
آشنايى با رجعت
٢٤ ص
(٣٧)
1 معناى لغوى و اصطلاحى رجعت
٢٤ ص
(٣٨)
2 جايگاه رجعت در آموزه هاى شيعى
٢٥ ص
(٣٩)
رجعت در قرآن
٢٦ ص
(٤٠)
الف) آياتى كه امكان رجعت را اثبات مى كنند
٢٦ ص
(٤١)
ب) آياتى كه بر وقوع رجعت در آخرالزمان دلالت مى كنند
٢٨ ص
(٤٢)
گفته ها و ناگفته ها درباره رجعت
٣٠ ص
(٤٣)
رجعت در روايات
٣٤ ص
(٤٤)
رجعت در دعاها و زيارت ها
٣٥ ص
(٤٥)
رجعت در آثار اسلامى
٣٧ ص
(٤٦)
طلب رجعت در ادعيه ماه مبارك رمضان
٣٨ ص
(٤٧)
1 درخواست حج و جهاد
٣٨ ص
(٤٨)
2 درخواست ظهور و پيروزى
٣٨ ص
(٤٩)
3 درخواست شهادت همراه امام (ع)
٣٨ ص
(٥٠)
4 درخواست يارى دين خدا
٣٨ ص
(٥١)
5 درخواست يارى و همراهى امام (ع)
٣٨ ص
(٥٢)
كربلايى كاظم ساروقى
٤٠ ص
(٥٣)
پيام ها و برداشت ها
٤٤ ص
(٥٤)
انتظار شهيدان
٤٧ ص
(٥٥)
بايسته هاى سلوك منتظران از منظر شيخ مناجاتيان ميرزا جواد ملكى تبريزى
٤٨ ص
(٥٦)
زندگى نامه
٤٩ ص
(٥٧)
آيين سلوك
٤٩ ص
(٥٨)
آثار و مكتوبات
٥٠ ص
(٥٩)
بايسته هاى سلوك منتظران
٥١ ص
(٦٠)
1 شب نيمه شعبان
٥١ ص
(٦١)
2 روز عيد فطر
٥١ ص
(٦٢)
3 روز عيد قربان
٥٢ ص
(٦٣)
4 سالروز ولادت پدر گرامى امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٦٤)
5 سالروز شهادت پدر گرامى امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٦٥)
6 اعمال ماه ذيقعده
٥٢ ص
(٦٦)
توسل به امام زمان (ع)
٥٣ ص
(٦٧)
آداب ورود به ميهمانى خدا
٥٤ ص
(٦٨)
1 نماز شكر
٥٤ ص
(٦٩)
2 توبه و استغفار
٥٤ ص
(٧٠)
3 توسل به آستان پروردگار
٥٥ ص
(٧١)
4 توسل به حضرات ائمه معصومين (ع)
٥٥ ص
(٧٢)
5 پاك كردن اموال با خمس
٥٥ ص
(٧٣)
ميهمان ماه ابوالقاسم حسينجانى
٥٦ ص
(٧٤)
انتظار تو
٥٧ ص
(٧٥)
باغبانِ اشراق
٥٧ ص
(٧٦)
پدر خاك
٥٧ ص
(٧٧)
شعر و ادب
٥٨ ص
(٧٨)
صداى سبز تو
٥٨ ص
(٧٩)
پس از شهادت
٥٨ ص
(٨٠)
اندوه نخلستان
٥٩ ص
(٨١)
غروب جمعه
٥٩ ص
(٨٢)
اى صاحب زمانه !
٥٩ ص
(٨٣)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٠ ص
(٨٤)
پاسخ هاى جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان
٦٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - آيين سلوك

زندگى‌نامه‌

عارف كامل و فقيه صاحبدل، مرحوم آيت‌الله ميرزا جواد آقاى ملكى تبريزى در خانواده‌اى پارسا و در عين حال ثروتمند در تبريز به دنيا آمد. بنا به آنچه كه درباره ايشان در يادنامه‌هاى معاصر آمده:

خانواده ايشان از تاجران آن سامان بودند. پدرش مرحوم «حاج ميرزا شفيع» در ابتدا عامل مضاربه «ناصرالدين شاه» بود. امّا در پايان موفق شد كه در خدمت يكى از عالمان اهل باطن توبه كرده و از راه گذشته باز گردد و در معيت آن مرد خدا، مراتبى از تهذيب نفس را بپيمايد.

مرحوم ميرزا جواد آقا، مقدّمات علوم دينى را در زادگاه خود- تبريز- گذراند. آنگاه جهت تكميل تحصيلات و پرتوگيرى از مشكات انوار ولايت علوى (ع) به نجف اشرف كوچيد. وى ساليانى در آستان آن مدينه علم به دانش اندوزى در محضر بزرگان و پالايش دل و جان خود پرداخت تا اينكه در سايه عنايات اميرمؤمنان (ع) و مجاهدات فراوان به مقام منيع اجتهاد در درس و جهاد با نفس و به مقامات معنوى و كمالات ظاهرى و باطنى راه يافت. از استادان وى مى‌توان از فقيه فرزانه مرحوم آيت‌الله حاج آقا رضا همدانى، صاحب مصباح الفقيه، مرحوم آخوند خراسانى، مرحوم محدّث نورى و عارف كامل، مرحوم ملّا حسينقلى همدانى (ره) نام برد.

بارى چنانچه اشارت رفت مرحوم «ميرزا جواد آقا» به موازات تحصيل علوم ظاهرى و رسمى از تربيت و خودسازى غافل نبوده و پيراستگى نفس و آراستگى جان را سرلوحه مرام و منش خود قرار داده و به حكم آن كه «جوينده، يابنده است» سرانجام توفيق شرفيابى به محضر مرحوم آيت‌الله آخوند ملّاحسينقلى همدانى را مى‌يابد و مدّت ١٤ سال در خدمت اين آيتِ نور به سير و سلوك مى‌پردازد. اين توفيق، سرفصل جديدى را در حيات نورانى او مى‌گشايد. محصول ١٤ سال حشر و نشر با اين مرد خدا، ارمغان «توحيد» و «ولايت» براى اين سالك وادى ايمان و عرفان مى‌باشد. درباره استاد و مربّى نفس ايشان (مرحوم ملّا حسينقلى همدانى) در اين نوشته جاى پرداختن نيست و تنها به ذكر يك سخن از عارف تبريزى درباره استاد خود بسنده مى‌كنيم: «مرا شيخى بود جليل‌القدر، عارف عاملِ كامل (ره)، كه كسى را نظير او در اين مراتب- توحيد- نديدم.»[١] ضمناً مطالعه كتاب شمع جمع را در شناخت اين مرد خدا به دوستان توصيه مى‌كنيم.

آيين سلوك‌

درباره مرحوم ميرزا جواد آقا نقل شده كه، ايشان در معرفت حضرت حق و عبادت پروردگار، آيتى عجيب بود، تا حدّى كه سوز و گداز و نيايش‌هاى شبانه او زبانزد خوّاص مناجاتيان است. در اين راستا عدّه‌اى او را از بُكّائون عصر (=بسيار گريه‌كنندگان زمانه خويش) به شمار آورده‌اند. در آيينه دانشوران درباره وى گفته شده كه: سه ماه رجب، شعبان و رمضان را پيوسته روزه مى‌گرفت و چنين شنيدم كه در قنوت نمازهاى مستحبّى مكرّر اين بيت [حافظ] را مى‌خواند.

ز آن پيشتر كه عالم فانى شود خراب‌

ما را ز جام باده گلگلون خراب كن‌[٢]