ماهنامه موعود
(١)
شماره نود و يكم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
مدير كلّ ما
٢ ص
(٤)
باور مهدويت؛ آسيب ها، تكليف ها
٤ ص
(٥)
روز اميد
٤ ص
(٦)
مهدويت در باور شيعى
٤ ص
(٧)
انتظار فرج
٥ ص
(٨)
آفت ها و آسيب ها
٥ ص
(٩)
وظيفه عالمان و روشنفكران
٥ ص
(١٠)
از ميان خبرها
٦ ص
(١١)
ترور دانشمندان هسته اى و استادان عراقى توسط موساد
٦ ص
(١٢)
شهادت شيعيان پاراچنار و سكوت مرگبار جهان
٦ ص
(١٣)
اخراج هزاران شيعه عراقى از يمن
٦ ص
(١٤)
مجوز سازمان ملل به اسراييل براى تخريب مسجد الاقصى
٦ ص
(١٥)
توزيع سى دى هاى غيراخلاقى در تهران
٧ ص
(١٦)
تحميل اردن به عنوان جايگزين فلسطينيان
٧ ص
(١٧)
تحريك وهابيت به قتل شيعيان
٧ ص
(١٨)
خطر شهرك سازى بهاييان و يهوديان
٧ ص
(١٩)
زنان انتحارى؛ نسل جديدالقاعده
٧ ص
(٢٠)
ناگفته هاى تاريخ جنگ هاى صليبى
٨ ص
(٢١)
جستارهايى از تاريخ بهايى گرى در ايران
١٣ ص
(٢٢)
كانون هاى استعمارى و پيدايش بابى گرى
١٤ ص
(٢٣)
ادعاهاى دروغين
١٦ ص
(٢٤)
مدّعى مهدويت در عربستان سعودى
١٦ ص
(٢٥)
رويكرد استراتژيك به اخبار آخرالزمان
١٨ ص
(٢٦)
ترويج معناى استراتژيك انتظار در مقابل انتظار فردى
١٨ ص
(٢٧)
انتظار به مثابه يك كل
١٨ ص
(٢٨)
نيازهاى متدولوژيك و استنباطى
١٩ ص
(٢٩)
نشانه هاى پايان
٢١ ص
(٣٠)
نابودى معيارهاى اخلاقى در رژيم صهيونيستى
٢١ ص
(٣١)
آمار باردارى نوجوانان آمريكايى
٢١ ص
(٣٢)
وجود 65 هزار همجنس باز در ارتش آمريكا
٢١ ص
(٣٣)
امرار معاش از طريق فروش اعضاى بدن
٢١ ص
(٣٤)
پروفسور و شيشه مربا
٢٢ ص
(٣٥)
ويژه نامه رجعت دعا براى ظهور
٢٣ ص
(٣٦)
آشنايى با رجعت
٢٤ ص
(٣٧)
1 معناى لغوى و اصطلاحى رجعت
٢٤ ص
(٣٨)
2 جايگاه رجعت در آموزه هاى شيعى
٢٥ ص
(٣٩)
رجعت در قرآن
٢٦ ص
(٤٠)
الف) آياتى كه امكان رجعت را اثبات مى كنند
٢٦ ص
(٤١)
ب) آياتى كه بر وقوع رجعت در آخرالزمان دلالت مى كنند
٢٨ ص
(٤٢)
گفته ها و ناگفته ها درباره رجعت
٣٠ ص
(٤٣)
رجعت در روايات
٣٤ ص
(٤٤)
رجعت در دعاها و زيارت ها
٣٥ ص
(٤٥)
رجعت در آثار اسلامى
٣٧ ص
(٤٦)
طلب رجعت در ادعيه ماه مبارك رمضان
٣٨ ص
(٤٧)
1 درخواست حج و جهاد
٣٨ ص
(٤٨)
2 درخواست ظهور و پيروزى
٣٨ ص
(٤٩)
3 درخواست شهادت همراه امام (ع)
٣٨ ص
(٥٠)
4 درخواست يارى دين خدا
٣٨ ص
(٥١)
5 درخواست يارى و همراهى امام (ع)
٣٨ ص
(٥٢)
كربلايى كاظم ساروقى
٤٠ ص
(٥٣)
پيام ها و برداشت ها
٤٤ ص
(٥٤)
انتظار شهيدان
٤٧ ص
(٥٥)
بايسته هاى سلوك منتظران از منظر شيخ مناجاتيان ميرزا جواد ملكى تبريزى
٤٨ ص
(٥٦)
زندگى نامه
٤٩ ص
(٥٧)
آيين سلوك
٤٩ ص
(٥٨)
آثار و مكتوبات
٥٠ ص
(٥٩)
بايسته هاى سلوك منتظران
٥١ ص
(٦٠)
1 شب نيمه شعبان
٥١ ص
(٦١)
2 روز عيد فطر
٥١ ص
(٦٢)
3 روز عيد قربان
٥٢ ص
(٦٣)
4 سالروز ولادت پدر گرامى امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٦٤)
5 سالروز شهادت پدر گرامى امام زمان (ع)
٥٢ ص
(٦٥)
6 اعمال ماه ذيقعده
٥٢ ص
(٦٦)
توسل به امام زمان (ع)
٥٣ ص
(٦٧)
آداب ورود به ميهمانى خدا
٥٤ ص
(٦٨)
1 نماز شكر
٥٤ ص
(٦٩)
2 توبه و استغفار
٥٤ ص
(٧٠)
3 توسل به آستان پروردگار
٥٥ ص
(٧١)
4 توسل به حضرات ائمه معصومين (ع)
٥٥ ص
(٧٢)
5 پاك كردن اموال با خمس
٥٥ ص
(٧٣)
ميهمان ماه ابوالقاسم حسينجانى
٥٦ ص
(٧٤)
انتظار تو
٥٧ ص
(٧٥)
باغبانِ اشراق
٥٧ ص
(٧٦)
پدر خاك
٥٧ ص
(٧٧)
شعر و ادب
٥٨ ص
(٧٨)
صداى سبز تو
٥٨ ص
(٧٩)
پس از شهادت
٥٨ ص
(٨٠)
اندوه نخلستان
٥٩ ص
(٨١)
غروب جمعه
٥٩ ص
(٨٢)
اى صاحب زمانه !
٥٩ ص
(٨٣)
پرسش شما، پاسخ موعود
٦٠ ص
(٨٤)
پاسخ هاى جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان
٦٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - امرار معاش از طريق فروش اعضاى بدن

شاهدى هم بر تكرار نيست آن علامت منسوخ شده است. براى نمونه روايات پرچم‌هاى سياه پس از امام صادق (ع) نقل نشده است يعنى از سال ١٤٠- كه بداء در ظهور بوده- به بعد تكرار نشده است و از سويى مظان انطباق با پرچم عباسيان (كه آنها را مسودّه و سياه‌جامگان مى‌ناميدند) كه حدود سال ١٣٠ ق. رخ داد هم دارد. اما به رغم عدم تكرار و شباهت با خروج عباسيان باز نمى‌توان گفت روايات پرچم‌هاى سياه براى ظهور قائم (ع) علامت نيستند و منسوخ شده‌اند، چون رواياتى در دست است كه از دو پرچم سياه در تاريخ خبر مى‌دهد: مثلًا رسول الله (ص) فرمود:

پرچم‌هاى سياه بنى‌عباس از مشرق بيرون مى‌آيد و پس از مدتى بيرق‌هاى سياه كوچكى از مشرق آشكار مى‌شود كه با مردمى از فرزندان ابوسفيان و يارانش مى‌جنگند و از مهدى پيروى مى‌كنند.[١]

همچنين روايتى ديگر بدين مضمون كه، دو پرچم سياه از خراسان هست: يكى براى بنى‌عباس و يكى صاحبان آن پرچم‌ها كلاه سياه و لباس سفيد بر تن دارند و جلودارشان مردى به نام «شعيب بن صالح» است كه قيام او تا واگذارى حكومت به مهدى ٧٢ ماه است.[٢]

اگر اين دو روايت را معتبر بدانيم، به رغم اتفاق افتادن پرچم‌هاى سياه قبل از سال ١٤٠ ق. هم نمى‌توان حكم به منسوخ بودن آنها كرد.

پى‌نوشت‌ها:


[١]. الغيبه نعمانى، ص ٢٠٠، ح ١٦.

[٢]. سوره يونس (١٠)، آيه ١٠٢.

[٣]. چشم اندازى به حكومت مهدى، نجم الدين طبسى، ص ٢٩.

[٤]. تحليل تاريخى نشانه‌هاى ظهور، مصطفى صادق، گفتار هفتم از كليات.

[٥]. سفيانى، ١٢، حسنى و چند نفس زكيه تاريخى ادعا شده است. ر. ك: همان.

[٦]. ر. ك: الغيبه، نعمانى، باب ١٤، ص ٢٨٣.

[٧]. ر. ك: همان، ح ١٨، ص ٢٦٧.

[٨]. ر. ك: تحليل تاريخى نشانه‌هاى ظهور، مصطفى صادق، گفتار اول از فصل دوم.

[٩]. معجم الاحاديث الامام المهدى، ج ١، ص ٣٨٩.

[١٠]. الفتن، نعيم بن حماد، ص ١٠٩، ح ٥٥٨.

[١١]. اين بخش براى پيش فرض شايعى است كه فرج و ظهور را يكى مى داند.

[١٢]. الفتن، ابن حماد، ص ٢١٣.

[١٣]. همان.

نشانه‌هاى پايان‌

نابودى معيارهاى اخلاقى در رژيم صهيونيستى‌

به گزارش پرس تى وى بيروت، پژوهش‌ها نشان مى‌دهد كه روزنامه‌هاى اسراييلى، در بررسى تجاوزهاى جنسى و بزه‌هاى ضد اخلاقى، به دليل نگاه اجتماعى ذلت بار به زن و بى‌اعتنايى به آن به جاى تشويق زنان به مقاومت و ايستادگى در برابر چنين مسائلى، آنها را به تساهل و گذشت فرا مى‌خوانند كه اين موضوع باعث تقويت نگاه پست به زن مى‌شود.

اين پژوهش كه توسط دانشگاه تل آويو با عنوان پوشش رسانه‌هاى اسراييلى در مورد تجاوزهاى جنسى ضد زنان صورت گرفته است، ديد روزنامه‌هاى اسراييلى به تجاوزهاى جنسى را يك ديد سطحى و بى‌اهميت به معانى و دلايل آن دانسته است.

و از سوى ديگر، سالانه ده‌ها نمونه از تجاوزهاى اخلاقى و جنسى رخ مى‌دهد و كسى پليس را در جريان قرار نمى‌دهد به اين دليل كه پوشش كامل اين نوع حوادث در سيستم قضائى با دشوارى روبروست.

به نظر مى‌رسد كه روحيه و برخوردهاى نژادپرستانه شهروندان و شهرك نشينان اسرائيلى در برخورد با غير يهويان و نگاه تحقيرآميز به آنها، ظلم، تعدى و تحقير فلسطينيان باعث شده در فرهنگ جامعه مسائل غير اخلاقى از جمله تجاوزهاى جنسى امرى عادى دانسته شود.

آمار باردارى نوجوانان آمريكايى‌

به گزارش برنا، روز جمعه هفته گذشته موسسه ملى بهداشت آمريكا آمارهاى تكان دهنده‌اى از تعداد نوجوانان آمريكايى منتشر كرد كه متحمل باردارى‌هاى ناخواسته مى‌شوند. اين آمار مشخص مى‌كند بسيارى از دختران آمريكايى نخستين رابطه جنسى خود را كه منجر به باردارى ناخواسته مى‌شود، در سن ١٥ سالگى تجربه مى‌كنند.

در اين گزارش كه خاطر نشان مى‌كند اين آمار در ١٥ سال گذشته بى‌سابقه بوده، آمده است بسيارى از نوجوانانى كه در اين ليست قرار مى‌گيرند قبلًا رفتارهايى مثل سيگار كشيدن در دبيرستان و مقاطع پايين تر را تجربه كرده‌اند.

نوجوانان باردار در اين تحقيقات معمولًا سنى بين ١٥ تا ١٩ سال دارند كه به گفته مسئولان موسسه ملى بهداشت اين افراد از زنان بالاى ٢٠ سال، بيشتر سيگار مى‌كشند.

به گزارش برنا و بر اساس اين مطالعات، ٤٨ درصد از نوجوانان آمريكايى رابطه جنسى را تجربه كرده‌اند كه اين رقم نسبت به سال ٢٠٠٥ رشدى به‌اندازه ٤ درصد را به نمايش مى‌گذارد در حالى كه اين رقم نسبت به دهه ٩٠ ميلادى رقم كمترى را نشان مى‌دهد.

وجود ٦٥ هزار همجنس‌باز در ارتش آمريكا

به گزارش فارس، روزنامه واشنگتن‌پست نوشت: تخمين زده مى‌شود حدود ٦٥ هزار همجنس‌باز زن و مرد در نيروهاى مسلح آمريكا خدمت كنند.

نكته جالب توجه اين است كه اين روزنامه آمريكايى با طرح اين سؤال كه «آيا مى‌دانيد كه ايمنى و امنيت شما به همجنس‌بازان زن و مرد ارتش بستگى دارد؟» در گزارشى مفصل به نقش آنها در ارتش آمريكا پرداخته و آنها را عناصرى تاثيرگذار برشمرده است.

واشنگتن‌پست در ادامه مى‌نويسد: ارتش آمريكا از سال ١٩٩٤ تاكنون متحمل هزينه‌اى برابر با ٣٦٣ ميليون دلار براى خروج اين افراد شده است زيرا شامل افراد آموزش ديده‌اى بوده‌اند.

امرار معاش از طريق فروش اعضاى بدن‌

به گزارش برنا، ساكنان محله‌هاى فقير فيليپين راه ديگرى براى گذران زندگى به جز فروش اعضاى بدن خود ندارند. در حالى كه ادامه بحران جهانى غذا موجب فقر و بيكارى در كشورهاى آسيايى و آفريقايى شده و مردم اين كشورها در وضعيت اسف‌بارى به سر مى‌برند، تاجران اعضاى بدن اسرائيلى بهترين موقعيت را براى بهره بردارى از اين اوضاع پيدا كرده‌اند.

هزاران تن از ساكنان حومه‌هاى شهرهاى بزرگ فيليپين با فروش اعضاى بدن خود امرار معاش مى‌كنند. آنان كه عمدتاً به‌دليل نداشتن كار و درآمد ناشى از بحران اقتصادى موجود جهان به‌دنبال راهى براى گذران زندگى مى‌گردند در دام تاجران اعضاى بدن اسرائيلى گرفتار مى‌شوند.

طبق قانونى كه دولت فيليپين در سال ٢٠٠٢ ميلادى تصويب كرد تجارت اعضاى بدن انسان در اين كشور آزاد شده است. از اين رو فشار فقر و بيكارى موجب شده ده‌ها هزار تن از مردم عضوى از بدن خود را بفروشند.

بنا بر آمار موجود طى سال‌هاى اخير دست كم ٣٠ هزار فيليپينى كليه خود را به تاجران اسرائيلى و كشورهاى عرب فروخته‌اند. اين در حالى است كه مافياى اقتصادى فيليپين نيز بخشى از اين بازار پر سود را در دست گرفته است.