ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤ - مهدويت در باور شيعى
باور مهدويت؛ آسيب ها، تكليف ها
سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامى، حضرت آيتالله خامنهاى در نيمه شعبان ١٣٨٧ هجرى شمسى
اشاره:
رهبر معظم انقلاب اسلامى در سخنان مهمى، در سالروز ميلاد مسعود امام عصر (ع)، مهدويت را در عقايد شيعه، اعتقادى حقيقى و زنده دانستند كه داراى مبانى مستحكم و غيرقابل ترديد است. ايشان ضمن برشمردن مفهوم انتظار فرج، آن را به معناى حركت و ردّ وضع موجود دانستند. معظمله در بخش ديگرى از اين سخنان، به آسيبها و پيرايههاى باطل حول اين انديشه حقّ، بر لزوم فهم و درك درست، تعميق مدّبرانه و آگاهانه و انتقال و تبيين صحيح آن به وسيله مجموعههاى فرهنگى داخل و خارج از كشور، تأكيد كردند.
در اينجا بخشهايى از اين بيانات روشنكننده را تقديم خوانندگان گرامى موعود مىكنيم.
روز اميد
روز نيمه شعبان روز اميد است. اين اميد، مخصوص مجموعه شيعيان يا حتّى مخصوص امت مسلمان هم نيست. اصلِ اميد به يك آينده روشن براى بشريت و ظهور يك موعود، يك منجى، يك دست عدالتگستر در سرتاسر جهان، تقريباً مورد اتفاق همه اديانى است كه در عالم سراغ داريم. اديان الهى و آسمانى- كه اغلب اين اديان ريشههاى الهى و آسمانى دارند- نخواستهاند اميد واهى به مردم بدهند؛ آنها واقعيتى را بيان كردند.
مهدويت در باور شيعى
خصوصيت اعتقاد ما شيعيان اين است كه اين حقيقت را در مذهب تشيع از شكل يك آرزو، از شكل يك امر ذهنى محض، به صورت يك واقعيت موجود تبديل كرده است. حقيقت اين است كه شيعيان وقتى منتظر مهدى موعودند، منتظر آن دست نجاتبخش هستند و در عالم ذهنيات غوطه نمىخورند؛ يك واقعيتى را جستجو مىكنند كه اين واقعيت وجود دارد. حجت خدا در بين مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگى مىكند؛ مردم را مىبيند؛ با آنهاست؛ دردهاى آنها، آلام آنها را حس مىكند. انسانها هم، آنهايى كه سعادتمند