ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧ - مسيحيت صهيونيست از نظر تا عمل
بعد كتاب سربازان مسيحى صهيون. تقريباً ٢٠ تا ٣٠ مقاله در مجلات مختلف منتشر كردهام، ولى از آنها پول درنياوردم، با آنكه بسيار پرهزينه بودند و به خاطرشان از سوى انجمنهاى «دوستان مسيحى اسرائيل» و «دوستان انگليكن اسرائيل» مورد اتهام قرار گرفتم كه نوشتههايم را نپسنديدند. به خاطر لابى صهيونيستها از دانشگاههاى مختلفى طرد شدهام. اين لابى در دانشگاههاى مختلف سعى مىكند جلوى سخنرانى افراد را بگيرد. اما من هر ماه در دانشگاهها سخنرانى دارم. ماه قبل به سوريه، لبنان، مصر، اردن و فلسطين رفتم و در دانشگاههايشان سخنرانى دارم.
مىدانيم كه كتاب شما در زمينه مسيحيت صهيونيستى در اصل پاياننامه دكترى شما بوده است. لطفاً بفرماييد رشته مطالعاتى شما چيست و در دانشگاه در چه زمينهاى به تحصيل پرداختيد و چطور به اين موضوع علاقمند شديد؟
رشته اوليه من جغرافيا بود. من مسافرت كردن، شناخت مردم و فرهنگهاى مختلف را دوست دارم؛ بنابراين اولين چيزى كه به عنوان يك مسيحى دوست داشتم به آن بپردازم فلسطين بود؛ سرزمينى كه با مسيح و پيامبران پيوند دارد. زمانى كه براى مطالعاتم در زمينه الهيات، از فلسطين ديدن كردم، دريافتم مسيحيان و مسلمانان فلسطين از صهيونيزم در رنج و گرفتارىاند. به همين دليل در دوره كارشناسى ارشد به تحقيق درباره «گردشگرى در فلسطين» و اينكه اين مقوله تا چه حد در اختيار صهيونيزم است پرداختم؛ راهنماهاى اسرائيلى، اتوبوسهاى اسرائيلى، هتلهاى اسرائيلى، موزههاى اسرائيلى .... همه سعى مىكنند يك روايت خلق كنند؛ درحالىكه روايت فلسطينىها ناديده مىماند. بنابراين پاياننامه دوره كارشناسى ارشدم را در اين زمينه انجام دادم كه هدفش دعوت از مسيحيان براى حمايت مالى بيشتر از اين موضوع بود؛ براى ايجاد هتلهاى فلسينى، راهنماهاى فلسطينى و غيره.
راهم از اينجا آغاز شد. بعد از آن به تحقيق در اينباره پرداختم كه مسئله مسيحيان چيست؟ چرا عده زيادى از مسيحيان از اسرائيل حمايت مىكنند؟ آيا حمايتشان علت دينى دارد يا اينكه سياسى است؟ اين سؤال موجب شد روند تازه تحقيقاتىام را آغاز كنم و الهيات پنهان صهيونيزم را بررسى كنم و پى به دستداشتن بريتانيا در خلق دولت اسرائيل ببرم؛ اينكه چه شد كه در قرن نوزدهم در بريتانيا و قرن بيستم در ايالات متحده، مذهب و سياست دست به دست هم دادند. اين انگيزه من شد تا به افشاگرى درباره صهيونيزم بپردازم و از نهضت فلسطينيان حمايت كنم. اين موضوع پاياننامه دكترى من بود كه كار تحقيقىاش ٨ تا ٩ سال طول كشيد. البته به صورت نيمه وقت؛ چون در آن زمان كشيش بودم. درنتيجه طرح من به صورت نيمه وقت پيش مىرفت. آن كتاب مبناى طرحم بود.
مذهب خودتان چيست؟ آيا شما كاتوليك هستيد يا ...؟
نه. من انگليكن هستم [وابسته به كليساى انگليس]. مسيحيت كاتوليك ترجيح داده درباره اين زمينه سكوت اختيار كند. اين مسئله بيشتر به مسيحيان پروتستان مربوط است و مسئله پروتستانهاست. اغلب مسيحيان صهيونيست، پروتستان هستند. بنابراين تلاش من به چالش كشاندن همكيشان خودم است.
اگر ممكن است قدرى درباره سير پيشرفت تحقيقاتتان براى ما توضيح بدهيد.
در اين سير تنها بودم؛ خيلى تنها. چون تعداد بسيار اندكى اين مسير را براى تحقيق انتخاب مىكنند، اما در اين راه دوستان بسيار خوبى پيدا كردم. «دونالد وگنر» ١ از دانشگاه نورث پارك شيكاگو از من بسيار حمايت كرد. «گرى برج» ٢ از كالج ويتن در ايلينوى و «كالين چپمن» ٣ هم سالها در اين مسير تحقيق مىكردند. ما چهار نفر با هم همراه شديم. مىدانيد؟ اگر راهى را به تنهايى شروع كنيد بسيار سخت است، اما اگر با ديگران باشيد آنها هم به شما انگيزه مىدهند. من از طريق آنها، از طريق نوشتههايشان و بعد با تحقيقاتم در اينجا، يعنى خاورميانه، و كمك گرفتن از محققان دانشگاه و كشيشان، امامان [رهبران مذهبى مسلمان] و خاخامهايى كه دغدغه مشتركى داشتند، كار را انجام دادم. كتاب و پاياننامه با گفتوگو از تاريخچه آغاز مىشود؛ آنها از كجا آمدند، و به سياست ختم مىشود؛ يعنى اين مسير به كدام سمت مىرود. در ميانه هم به الهيات كه مبنايش است مىپردازم. بنابراين اين يك حركت رو به جلوست.
من به سهيم كردن ديگران در دانشم اعتقاد دارم، نه به نگه داشتن آن. بنابراين در حين تحقيق مقالاتم را در اينترنت منتشر كردم و عدهاى با نظراتم مخالف بودند. اين كار كمكم كرد، چون مخالفت ديگران باعث مىشود از خود بپرسى آيا راهت درست است يا اينكه لازم است استدلالهايت را دقيقتر كنى. بنابراين طى اين سالها، كشاكشهايى كه با صهيونيستها و سايرين داشتم كمكم كرد تا نظراتم را اصلاح كنم.
جنبش مسيحيت صهيونيستى را چگونه تعريف مىكنيد؟
مسيحيت صهيونيستى جريانى مربوط به الهيات و سياست است كه اعتقاد دارد خداوند به كمك مسيحيان از دولت اسرائيل يا همان صهيونيزم حمايت مىكند. آنها معتقدند وعدههايى كه خداوند در كتب عبرى به يهوديان داده وعدههايى درباره سرزمين، هويت، معبد و غيره هميشگى هستند. در نتيجه اين وعدهها مشروط به زمين خاصى نيستند و بعد از ظهور مسيح منسوخ نشدند. بنابراين اين وعدهها در كتاب عهد عتيق از مسيح گذر مىكنند و به آينده پيش مىروند. پس آنچه من تلاش مىكنم نشان دهم اين است كه، نه، آنها [وعدههايى كه به بنى اسرائيل داده شد] بايد تعاليم مسيح را بگذرانند و در آنصورت نتيجه