ماهنامه موعود
(١)
شماره هشتاد و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
جنگ فرقه ها
٢ ص
(٤)
از ميان خبرها
٤ ص
(٥)
صدور عمده نفت عراق به اسرائيل
٤ ص
(٦)
اسلام آوردن فرمانده ناتو در افغانستان
٤ ص
(٧)
گزارش اكونوميست درباره تحولات عراق و مهدويت
٤ ص
(٨)
سريال جنجالى شبكه تلويزيونى انگليس
٤ ص
(٩)
جرج بوش در برخى محافل خود را مسيح (ع) معرفى مى كند
٤ ص
(١٠)
نخست وزير انگليس «پشتيبان مالى صندوق ملى يهود» در انگليس شد
٤ ص
(١١)
تشديد پروازهاى هواپيماهاى آمريكايى در مرز شلمچه
٥ ص
(١٢)
راه اندازى هاليوود آسيايى براى حمايت از اسرائيل
٥ ص
(١٣)
مدارس غيرانتفاعى وهابيون در مناطق سنى نشين كشور
٥ ص
(١٤)
فرمانده پيشين ناتو افشا كرد طراحى حمله به خاورميانه قبل از 11 سپتامبر
٥ ص
(١٥)
موضع گيرى ملكه انگليس در قبال ايران
٥ ص
(١٦)
تبليغات مدرن سلفى ها در اصفهان
٥ ص
(١٧)
مسيحيت صهيونيست از نظر تا عمل
٦ ص
(١٨)
جمعيت شناسى مسلمانان
١٢ ص
(١٩)
مناقب حضرت امام رضا (ع)
١٧ ص
(٢٠)
سفارشات امام رضا
١٧ ص
(٢١)
بررسى نگرش اديان ايرانى به مسئله موعود
١٨ ص
(٢٢)
الف) موعود دين زرتشت
١٨ ص
(٢٣)
محل ظهور سوشيانس ها در اوستا و متون پهلوى
١٩ ص
(٢٤)
تولد سوشيانس
٢١ ص
(٢٥)
از امام زمان (ع) چه بخواهيم؟
٢٢ ص
(٢٦)
شرح زندگانى
٢٢ ص
(٢٧)
معرفى استادان
٢٣ ص
(٢٨)
ولايت خدا بر صالحان
٢٣ ص
(٢٩)
راه هاى جلب توجّه امام زمان (ع)
٢٤ ص
(٣٠)
انواع تشرّف
٢٥ ص
(٣١)
تشرّف عَنايى، تشرّف عِنايى
٢٥ ص
(٣٢)
از امام زمان (عج) چه بخواهيم؟
٢٥ ص
(٣٣)
امام حسين (ع)، باب الحجَة
٢٦ ص
(٣٤)
سبزتر از بهار
٢٧ ص
(٣٥)
ارتباط معنوى با ساحت مقدّس مهدوى (ع)
٢٨ ص
(٣٦)
به ياد «قيصر» فروتن شعر انقلاب
٣٢ ص
(٣٧)
ديدار يار غايب
٣٤ ص
(٣٨)
ميهمان ماه
٣٩ ص
(٣٩)
مصطفى محدثى خراسانى
٣٩ ص
(٤٠)
شوق پريدن
٣٩ ص
(٤١)
ولايت امامان (ع)
٤٠ ص
(٤٢)
بزرگى ولايت
٤٠ ص
(٤٣)
معنى ولايت
٤١ ص
(٤٤)
گونه هاى ولايت
٤١ ص
(٤٥)
ولايت خداوند
٤٢ ص
(٤٦)
ولايت پيامبر (ص)
٤٢ ص
(٤٧)
ولايت اهل بيت (ع)
٤٢ ص
(٤٨)
ولايت فقيهان در غيبت امامان
٤٤ ص
(٤٩)
معنى امر
٤٤ ص
(٥٠)
حكايت ديدار
٤٦ ص
(٥١)
پيام ها و برداشت ها
٤٧ ص
(٥٢)
پرسش شما، پاسخ موعود
٤٨ ص
(٥٣)
1 پاسدارى از آيين الهى
٤٩ ص
(٥٤)
2 تربيت منتظران آگاه
٤٩ ص
(٥٥)
3 نفوذ روحانى و ناپيدا
٤٩ ص
(٥٦)
خصومت ديرينه مسيحيت غرب با اسلام وپيامبر (ص)
٥١ ص
(٥٧)
آغاز ايجاد شبهات عليه اسلام
٥٢ ص
(٥٨)
آغاز تهاجم نظامى و فرهنگى عليه مسلمانان
٥٢ ص
(٥٩)
تعصب عميق ميسيونرهاى مسيحى عليه پيامبر اعظم (ص)
٥٣ ص
(٦٠)
تبليغات عليه پيامبر اعظم (ص) در اروپا
٥٤ ص
(٦١)
خدشه وارد نمودن به اساس اسلام
٥٤ ص
(٦٢)
گرايش هاى دينى در سينماى امروز دنيا
٥٦ ص
(٦٣)
كامپيوتر و سرعت
٦٠ ص
(٦٤)
تمركز قدرت
٦٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤٩ - ٣ نفوذ روحانى و ناپيدا

وى را مشمول رحمت خود قرار داده و از جانب خويش به او علمى آموخته بوديم موسى به وى گفت: آيا اجازه مى‌دهى همراه تو باشم تا از علوم رشد آفرين خويش به من بياموزى؟

قرآن سپس شرحى از كارهاى مفيد و سودمند آن ولى الهى بيان را مى‌كند و نشان مى‌دهد كه مردم او را نمى‌شناختند ولى از آثار و بركات او بهره‌مند بوده‌اند.[١]

حضرت ولى عصر (ع) نيز به‌سان مصاحب موسى، ولى ناشناخته‌اى است و در عين حال مبدأ كارهاى سودمندى براى امت مى‌باشد. بدين ترتيب غيبت امام به معنى انفصال و جدايى او از جامعه نيست بلكه او همان‌گونه كه در روايات معصومين (ع) نيز وارده شده به‌سان خورشيد در پشت ابر است كه ديدگان آن‌را نمى‌بينند اما به اهل زمين نور و گرمى مى‌بخشند.[٢]

پيامبر گرامى (ص) فرمود:

آرى، سوگند به خدايى كه مرا به نبوّت برگزيد مردم از او سود مى‌برند و از نور ولايتش در دوران غيبت بهره مى‌گيرند چنان كه از خورشيد به هنگام قرار گرفتن پشت ابرها بهره مى‌برند.[٣]

اشعه معنوى وجود امام (ع) در حالى كه در پشت ابرهاى غيبت نهان است داراى آثار قابل ملاحظه‌اى است كه على‌رغم تعطيلى مسئله تعليم و تربيت و رهبرى مستقيم، حكمت وجودش را آشكار مى‌سازد. در اينجا به بيان برخى از اين آثار مى‌پردازيم.

١. پاسدارى از آيين الهى‌

با گذشت زمان و آميختن سليقه‌ها و افكار شخصى به مسايل مذهبى و گرايش‌هاى مختلف به مكتب‌هاى انحرافى و دراز شدن دست مفسده‌جويان به سوى مفاهيم آسمانى، اصالت پاره‌اى از اين قوانين از دست مى‌رود و دست‌خوش تغييرات زيان‌بخشى مى‌گردد.

اين آب زلال كه از آسمان وحى نازل شده با عبور از مغزهاى اين و آن، تدريجاً تيره و تار گشته، صفاى نخستين خود را از دست مى‌دهد. اين نور پرفروع با عبور از شيشه‌هاى ظلمانى افكار تاريك كم‌رنگ‌تر مى‌گردد. خلاصه با آرايش‌ها و پيرايش‌هاى كوته‌بينانه افراد و افزودن شاخ و برگ‌هاى تازه به آن، چنان مى‌شود كه گاهى انسان در بازشناسى مسايل اصلى دچار اشكال مى‌گردد. آن شاعر خطاب به پيامبر (ص) مى‌گويد:

شرع تو را در پى آرايشند

دين تو را از پس پيرايشند

بس كه فزودند بر آن برگ و بر

گر تو ببينى نشناسى دگر