ماهنامه موعود
(١)
شماره پنجاهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
انقلاب زمينه ساز
٢ ص
(٤)
پا به پاى غدير
٥ ص
(٥)
از ميان خبرها
٦ ص
(٦)
اميرالمؤمنين دارنده سنتهاى انبياى پيشين عليه السلام
٨ ص
(٧)
فصل انسانيت
١٣ ص
(٨)
وفا به پيمان؛ فلسفه غدير، شرط ظهور
١٤ ص
(٩)
گشايش در انتظار است
١٩ ص
(١٠)
احتجاج امام على عليه السلام به آيه ولايت
٢٠ ص
(١١)
مقدّمه
٢٠ ص
(١٢)
الف) منابع اهل سنت
٢١ ص
(١٣)
ب) منابع شيعه
٢٣ ص
(١٤)
1 مناشده يوم الشورى
٢٤ ص
(١٥)
2 مناشده با ابوبكر
٢٤ ص
(١٦)
3 مفاخره قريش
٢٤ ص
(١٧)
4 مذاكره با مهاجران و انصار
٢٥ ص
(١٨)
5 مناظره با ملحدان
٢٥ ص
(١٩)
6 پاسخ پرسشگران
٢٦ ص
(٢٠)
نثار فاطمه در جشن غدير
٢٧ ص
(٢١)
تو بودى و آفتاب بى پايان نجف
٢٨ ص
(٢٢)
5 گسترش خشونت
٣١ ص
(٢٣)
6 مرگ عاطفه و مهر و محبت
٣٣ ص
(٢٤)
7 رواج همجنس بازى
٣٤ ص
(٢٥)
7 افزايش حجم و سرعت سفرها
٣٥ ص
(٢٦)
8 پيروى از شيطان
٣٦ ص
(٢٧)
گلبانگ
٣٨ ص
(٢٨)
امتزاج آسمان و خاك
٣٨ ص
(٢٩)
پايگاه دانش
٣٨ ص
(٣٠)
غدير، امام آبها
٣٩ ص
(٣١)
شوق وصال
٤٠ ص
(٣٢)
اى بهار قلبها
٤٠ ص
(٣٣)
زيارتگه عشاق
٤٠ ص
(٣٤)
بى حضور سبز تو بى حضور سبز تو
٤٠ ص
(٣٥)
فردا روز خورشيد است
٤١ ص
(٣٦)
شمارش معكوس براى تخريب مسجدالاقصى
٤٢ ص
(٣٧)
نومحافظه كاران براى غارت آمده اند
٤٥ ص
(٣٨)
اتحاد نظامى بنيادگرايان مسيحى و فرقه هاى يهودى در توطئه چينى براى تخريب مسجدالاقصى
٤٦ ص
(٣٩)
با گفتار نمى توان
٥٠ ص
(٤٠)
حكايت نيكبختان
٥٦ ص
(٤١)
تجديد ارادت
٥٨ ص
(٤٢)
نظريه اختيارى بودن ظهور
٦٢ ص
(٤٣)
پژوهشى درباره زيارت جامعه
٦٨ ص
(٤٤)
1 درآمد
٦٨ ص
(٤٥)
2 زيارتهاى جامعه و وجه تسميه آنها
٦٨ ص
(٤٦)
3 نسبت اين زيارتها با يكديگر
٧٠ ص
(٤٧)
4 داورى مجلسى دوم درباره اين زيارتها
٧١ ص
(٤٨)
كجاست فصل رهايى؟
٧٢ ص
(٤٩)
پرسش و پاسخ
٧٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٢ - با گفتار نمى توان

امام زمان، ارواحنا له الفداء، نسبت به هر كسى كه درباره امام زمان عليه السلام قدمى بردارد به موجب‌ «هَلْجَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ» كه البته من كارهايم را خدمت محسوب نمى‌كنم و كارى هم نكرده‌ام ولى، همين كه در اين مسير قرار مى‌گيرم عنايت حضرت را حس مى‌كنم كه شامل حالم هست و وضع روحى، فكرى من وزبان گفتارى و نوشتارى من حال و هواى ديگرى پيدا مى‌كند و عنايتهاى حضرت شامل حال بنده مى‌شود. چيزهاى ديگرى هم بوده كه از گفتن اينها معذورم. بعضى از موارد الطاف خاص حضرت شامل حال بنده بوده و حضرت در موارد حساسى عنايت فرموده‌اند.

چرا برخى از طرح اين مسائل در جامعه مى‌ترسند؟

هر ترس يك سلسله عواملى دارد. يكى از مهم‌ترين عوامل آن جهل و نادانى است. كودكان يا افراد ضعيف الفكر معمولًا از تاريكى و تنهايى مى‌ترسند. برخى از آنها را ديده‌ام كه حتى در سنين بالا هم اگر يك شب بخواهند تنها در منزلى باشند كاملًا وحشت مى‌كنند. آقايى مى‌گفت اگر من در خانه تنها باشم شب تا صبح خوابم نمى‌برد. اين ترس از روى جهل و وهم وخيال است نسبت به امام زمان، ارواحنا له الفداء، هم يكى از مهم‌ترين عوامل اين است كه افرادى مى‌ترسند اسم حضرت برده بشود. همين جهل است؛ چون تصوير نادرستى از امام زمان، ارواحنا له الفداء، در ذهنشان ترسيم كرده‌اند و امام زمان عليه السلام را نمى‌شناسند لذا از طرح نام ويادحضرت مى‌ترسند مثل اين‌كه متأسفانه در اذهان افراد اين مطلب هست كه حضرت وقتى ظهور مى‌كنند تمام برنامه و كارشان كشتن است و تصفيه. لذا اينها مى‌ترسند كه نكند من يا كسان من هم جزو كسانى باشيم كه به دست حضرت كشته مى‌شوند. در صورتى‌كه برنامه امام زمان عليه السلام كشتن نيست بلكه برنامه مهم‌تر و اساس برنامه‌هاى ايشان چنانكه در شرح زيارت آل ياسين هم بنده اين مطلب را مطرح كرده‌ام توجيه، راهنمايى و ارشاد و در گشودن به روى مشتاقان است؛ لذا در سر لوحه كارهاى امام زمان عليه السلام بعد از سلام كلى سلام على آل يس مى‌خوانيم السلام عليك يا داعى الله و ربانى آياته يعنى سر لوحه برنامه‌هاى امام زمان عليه السلام دعوت به خداست پس كسى كه مردم را دعوت مى‌كند شمشير در مقابل آنها نشان نمى‌دهد باز در همين زيارت آل يس مى‌خوانيم: والغوث والرحمة الواسعة وعداً غير مكذوب پناه مردم امام زمان عليه السلام است رحمت واسعه الهى امام زمان عليه السلام است كه ما در مورد دو نفر از ائمه عليه السلام خصوص رحمت واسعه در روايات و زيارات مكرر داريم يكى آقا امام حسين عليه السلام و ديگرى آقا امام زمان عليه السلام هستند كه حضرت بقيه الله، سلام الله عليه، رحمت واسعه الهى هستند بنابراين ترس اين افراد بى مورد است بر فرض كه اينها در ذهنشان اين باشد كه امام زمان عليه السلام آنها را مى‌كشد در صورتى‌كه چنين نيست و اگر كسى در مسير امام زمان عليه السلام قرار بگيرد از كشتن خبرى نيست و هر چه هست لطف و عنايت حضرت است، حافظ مى‌گويد: