ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و دوم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
از اينجا تا دولت كريمه
٢ ص
(٤)
انسان و جهان آينده
٤ ص
(٥)
برادران رسول خدا (ص)
١٣ ص
(٦)
مسيح يهودى و فرجام جهان
١٤ ص
(٧)
نسيم
٢١ ص
(٨)
اين ماه تمام
٢١ ص
(٩)
مسيحيت صهيونيستى پيدايش و ظهور تاريخى آن
٢٢ ص
(١٠)
پيوريتنها و صهيونيسم مسيحى
٢٢ ص
(١١)
پروتستانها و صهيونيسم مسيحى
٢٤ ص
(١٢)
سازمانها و نهادهاى صهيونيستى مسيحى
٢٦ ص
(١٣)
صهيونيست- مسيحى ها، آمريكا و اسرائيل
٢٩ ص
(١٤)
پدرم سلام
٣٢ ص
(١٥)
عشق واقعى
٣٣ ص
(١٦)
بررسى اسناد زيارت ناحيه مقدّسه
٣٦ ص
(١٧)
مصادر زيارت ناحيه مقدسه
٣٧ ص
(١٨)
صدور زيارت ناحيه
٣٧ ص
(١٩)
اسناد زيارت ناحيه
٣٨ ص
(٢٠)
زيارت ناحيه ثانيه (رجبيه)
٣٨ ص
(٢١)
سند زيارت ناحيه ثانيه
٣٨ ص
(٢٢)
خواب پدر
٤٠ ص
(٢٣)
اشعار عاشورايى
٤٢ ص
(٢٤)
در حوالى عطش
٤٢ ص
(٢٥)
آخرين منزل
٤٢ ص
(٢٦)
آب يعنى بى وفايى
٤٣ ص
(٢٧)
سبز بخت سرخ او
٤٣ ص
(٢٨)
ارتباط امام مهدى (ع) با امام حسين (ع)
٤٤ ص
(٢٩)
الف) امام مهدى (ع) از تبار امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٣٠)
ب) تحقق اهداف عاشورا با قيام مهدى (ع)
٤٥ ص
(٣١)
ج) مهدى (ع) منتقم خون امام حسين (ع)
٤٦ ص
(٣٢)
د) مهدى (ع) هميشه به ياد حسين (ع)
٤٧ ص
(٣٣)
دليل ناله بلبل
٤٩ ص
(٣٤)
نوشته هاى عاشورايى
٥٠ ص
(٣٥)
عنايات حضرت بقية اللّه ارواحنا فداه به آثار امام
٥٠ ص
(٣٦)
از حسين (ع) تا مهدى (ع)
٥٠ ص
(٣٧)
با حسين (ع) تا مهدى (ع)
٥٠ ص
(٣٨)
عاشورا و انتظار
٥١ ص
(٣٩)
حماسه عاشورا به بيان حضرت مهدى (ع)
٥١ ص
(٤٠)
بايسته هاى تبليغ فرهنگ مهدوى
٥٢ ص
(٤١)
1 بايسته هاى عملى
٥٣ ص
(٤٢)
2 بايسته هاى نظرى
٥٤ ص
(٤٣)
1- 2 شناخت همه جانبه از فرهنگ مهدويت و انتظار
٥٤ ص
(٤٤)
امام مهدى (ع) و ايرانيان
٥٩ ص
(٤٥)
مدينه آرمانى دينى
٦٢ ص
(٤٦)
2 مدينه آرمانى مسيحيت
٦٢ ص
(٤٧)
شفاى يك نگاه
٦٨ ص
(٤٨)
پايان جهان در اساطير
٧٢ ص
(٤٩)
ه) اساطير ايرانى
٧٢ ص
(٥٠)
و) معاد در اديان آسمانى
٧٤ ص
(٥١)
ز) معاد در اساطير ديگر
٧٦ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٢ - پيوريتنها و صهيونيسم مسيحى

مسيحيت صهيونيستى پيدايش و ظهور تاريخى آن‌

(قسمت پايانى)

اشاره:

در قسمت اول اين مقاله شما با ارتباط جنبش پروتستانتيسم با مسيحيت صهيونيستى، بنيادهاى دين شناختى و تاريخچه پيدايش اين جريان در عالم مسيحيت آشنا شديد و در اين قسمت نيز با مباحثى چون ارتباط پيوريتنها و صهيونيسم مسيحى، سازمانها و نهادهاى صهيونيستى مسيحى و ارتباط صهيونيست- مسيحى ها با آمريكا و اسرائيل آشنا مى شويد.

پيوريتنها و صهيونيسم مسيحى‌

صهيونيسم به عنوان پروژه بازگشت يهوديان به سرزمينهاى مقدس، با انقلاب پيوريتنها در انگلستان كه علاقه زيادى به عهد عتيق (تورات) و يهوديان از خود نشان مى دادند مورد حمايت گسترده اى قرار گرفت. صهيونيسم مسيحى نام و عنوان حمايت فعالى است كه از سوى مسيحيان از جنبش صهيونيسم به عمل مى آيد.[١]

اين نظريه كه: «تشكيل دولت يهودى مى تواند نشانه اى بر بازگشت مجدد مسيح باشد» اولين بار در سخنان و نوشته هاى «اليور كرومول» و «پاول فلگن هاور» از رهبران و تئولوگهاى پروتستان قرن ١٧ مطرح مى گردد.[٢]

در اين رابطه نقش ديكتاتور پيوريتن انگلستان؛ يعنى كرومول نيز بسيار برجسته بود؛ چرا كه وى در قبال تقاضاها و درخواستهاى «مناشه بن اسرائيل»[٣] پيشگويى مذكور را كاملًا محقق كرد و به آنها اجازه داد كه در انگلستان؛ يعنى تنها كشورى كه در آن هيچ يهودى وجود نداشت، مستقر شوند.

اين گروه (پيوريتنها)، بعدها كار مهم ترى را نيز انجام دادند و طرح «هواداران يهود»[٤] را در شالوده آمريكا نهادينه نمودند. اقدامات پيوريتنها پس از پايان قدرت كرومول در انگلستان پايان نيافت، بلكه ديگران آن را ادامه دادند به طورى كه «كارن آرمسترانگ»[٥] نويسنده مشهور انگليسى، در كتاب خود با نام جنگ مقدس‌[٦] مى نويسد:

خواسته پيوريتنها در انتقال يهوديان به سرزمينهاى مقدس پس از سالهاى ١٦٠٠ م. نيز با همان شدت و حدت دنبال مى شد.[٧]

حتى پيوريتنها در سال ١٦٤٩ م. كه اجازه استقرار و اقامت يهوديان در انگلستان داده شد، خواستار وساطت جهت انتقال يهوديان به سرزمينهاى مقدس شدند. پيوريتنها به محض اين كه محقق شدن پيشگويى «انتشار و استقرار يهوديان در چهار گوشه جهان» را قرين به واقعيت يافتند، نسبت به آغاز دوره مسيح از خود بى تابى نشان داده و تصور كردند كه زمان برگشت‌