ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و پنجاه و چهار- يكصد و پنجاه و پنج
٣ ص
(٢)
فهرست
٣ ص
(٣)
مقام زيارت
٤ ص
(٤)
زيارت، مقدّمه وصول
٧ ص
(٥)
زيارت، گام نخست در تحقّق نقشه كلّى الهى
٩ ص
(٦)
از ميان خبرها
١٢ ص
(٧)
مشكلاتى كه دختران سورى را به دام شيوخ سعودى انداخت
١٢ ص
(٨)
در الغوطه الشرقيه چه خبر است؟
١٢ ص
(٩)
توافق موساد با تكفيرى ها بر عليه سوريه
١٢ ص
(١٠)
آغاز حمله شورشى هاى افراطى در مالى
١٣ ص
(١١)
حضور افسران سعودى در درگيرى هاى سوريه
١٣ ص
(١٢)
مهربان نيستند، با ادبند!
١٤ ص
(١٣)
پدران مهربان ما
١٨ ص
(١٤)
سيطره ولايت پدران ما
٢٢ ص
(١٥)
يتيمان آل محمّد (ص)
٢٥ ص
(١٦)
خلقت نورى محمّد و آل محمّد (ص)
٢٧ ص
(١٧)
هشدار كاهش تعداد شيعيان جهان در چند سال آينده
٢٩ ص
(١٨)
گلستانه
٣٠ ص
(١٩)
كجاست يوسف مجروح پيرهن چاكم؟
٣٠ ص
(٢٠)
مرگ سرخ
٣١ ص
(٢١)
با كاروان نيزه
٣١ ص
(٢٢)
تويى كه خون خدايى
٣١ ص
(٢٣)
نى نواى عشق
٣١ ص
(٢٤)
سه نقطه عطف در زيارت عاشورا
٣٢ ص
(٢٥)
تأثير شگفت تربت حضرت سيّدالشّهدا (ع)
٣٤ ص
(٢٦)
حكايتى عجيب از شيطان
٣٥ ص
(٢٧)
عاشورا يك مرحله از نبرد حسين (ع)
٣٦ ص
(٢٨)
طرّاحى نبردى وسيع در عاشورا و نمايان تر شدن پيروز آن، بعد از رجعت
٣٨ ص
(٢٩)
بهره مندى تمام كائنات از حادثه عاشورا
٣٩ ص
(٣٠)
عاشورا، اصلى ترين جبهه درگيرى حق و باطل بر سر توحيد
٣٩ ص
(٣١)
مهدى منتظر (ع)
٤٠ ص
(٣٢)
وامّا محتواى كتاب مهدى منتظر (ع)
٤١ ص
(٣٣)
رسانه هاى ما و كوتاهى هاى ما
٤٢ ص
(٣٤)
دردناك ترين حادثه كربلا
٤٨ ص
(٣٥)
شرق شناسى كه جذب محرّم شد
٤٨ ص
(٣٦)
جايى كه با محرّم آشنا شدم
٤٨ ص
(٣٧)
فرهنگ عاشورا، ايران را در جنگ هشت ساله پيروز كرد
٤٨ ص
(٣٨)
شيفته شخصيّت حضرت عبّاس (ع) هستم
٤٩ ص
(٣٩)
حضرت عبّاس (ع) به روايت چلكوفسكى
٤٩ ص
(٤٠)
دردناك ترين حادثه كربلا به روايت كارشناس آمريكايى
٤٩ ص
(٤١)
مصر نوين از نگاه ناظران
٥٠ ص
(٤٢)
دلايل خانه نشينى
٥٨ ص
(٤٣)
آيا امام از ما خشنود است؟
٦٠ ص
(٤٤)
1- 3 راه تشخيص خشنودى و ناخشنودى امام عصر (عج)
٦١ ص
(٤٥)
الف) امام زمان (عج)، ادامه دهنده راه اهل بيت (ع)
٦١ ص
(٤٦)
ب) اشاره امام زمان (عج) به عوامل خرسندى و ناخرسندى خود
٦٢ ص
(٤٧)
2- 3 جايگاه امام عصر (ع) به عنوان حجّت خدا
٦٢ ص
(٤٨)
3- 3 وظايف و تكاليف فردى و اجتماعى منتظران
٦٣ ص
(٤٩)
4- 3 ضرورت پيروى از فقيهان و مراجع تقليد در عصر غيبت
٦٣ ص
(٥٠)
گشايش بركات
٦٤ ص
(٥١)
شرايط نزول بركات خداوند در سايه ايمان و تقوا
٦٥ ص
(٥٢)
بيان مصداق اين آيه
٦٦ ص
(٥٣)
شيخ مفيد
٦٨ ص
(٥٤)
الطاف امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٥)
مقام عزاداران امام حسين (ع)
٧١ ص
(٥٦)
امام حسين (ع) در «واتيكان»
٧١ ص
(٥٧)
آيين بندگى
٧٢ ص
(٥٨)
كلام بزرگان درباره ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٥٩)
علّامه سيّد محمّدحسين طباطبايى (ره)
٧٢ ص
(٦٠)
علّامه حسن زاده آملى
٧٢ ص
(٦١)
محقّق تسترى
٧٢ ص
(٦٢)
آيت الله جوادى آملى
٧٢ ص
(٦٣)
پيروز مناظره با اهل سنّت
٧٢ ص
(٦٤)
كرامتى از ابن فهد حلّى
٧٢ ص
(٦٥)
كتاب «عدّة الدّاعى» يا «آيين بندگى»
٧٣ ص
(٦٦)
وفات ابن فهد حلّى
٧٣ ص
(٦٧)
معمّاى فرزندان بسيار
٧٤ ص
(٦٨)
1 امام على (ع)
٧٥ ص
(٦٩)
تأسيس ابنيه، باغ ها و حفر چاه ها و قنوات و وقف كردن آنها
٧٥ ص
(٧٠)
تربيت نيرو به طور مستقيم و غيرمستقيم
٧٥ ص
(٧١)
حضور مستمر در متن جامعه و اظهار نظر در مسائل كليدى
٧٥ ص
(٧٢)
2 امام مجتبى (ع) و امام حسين (ع)
٧٥ ص
(٧٣)
3 امام سجّاد (ع)
٧٦ ص
(٧٤)
4 امام محمّدباقر (ع) و دوره اوّل امامت امام صادق (ع)
٧٦ ص
(٧٥)
5 دوره دوم امامت امام صادق (ع) و امامت امام كاظم (ع)
٧٦ ص
(٧٦)
بالاترين عمل صالح علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٧)
درد دل علّامه امينى
٧٧ ص
(٧٨)
اينان را صدا بزن
٧٨ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٣ - مصر نوين از نگاه ناظران

همچنين شيخ سيّد العربى، خطيب جمعه در ميدان رابعة العدويه، هدف از دعوت به مصالحه ملى را كوتاه آمدن از دين خواند. وى نظاميان و مأموران پليس را از گرفتن سلاح به سمت تظاهرات‌كنندگان بر حذر داشت و گفت: شما به تنهايى در محضر خدا در قبال اعمالتان پاسخگو خواهيد بود.[١]

٤. احمد ماهر، مؤسّس جنبش ٦ آوريل، كه از معارضان محمّد مرسى به شمار مى‌آيد، در مقاله‌اى كه در روزنامه آمريكايى «واشنگتن پست» به چاپ رسيد، نكات قابل تأمّلى را ذكر كرده است.

وى در ابتدا نوشته است: من نيز در جنبش تمرّد ضدّ مرسى حضور يافتم و جنبش ٦ آوريل توانست ٢ ميليون امضا براى ساقط كردن حكومت مرسى و برگزارى انتخابات زودهنگام، جمع‌آورى كند. ماهر دليل اين اقدام را شكست مرسى و حكومتش در خدمت به مردم دانسته و نوشته است كه مرسى و اخوان‌المسلمين در زمان سلطه بر مصر مرتكب اشتباهات بى‌شمارى شدند كه خشم مردم مصر را در پى داشت. آنان بر خشونت پافشارى كردند و حتّى اكنون نيز وقتى از آنان مى‌خواهيم كه براى تشكيل دولتى ملّى بر سر ميز مذاكره بيايند، اين دعوت را رد مى‌كنند و بازگشت مرسى را قبل از هر مذاكره‌اى خواستار هستند.

احمد ماهر سپس نگرانى خود را از سلطه آتش بر مصر اظهار داشته و به انتقاد از اقدامات ارتش مصر پرداخته است.

وى در اين مقاله نوشته است:

دخالت‌هاى بى‌رويه ارتش در مسائل سياسى، ما را نگران كرده است؛ زيرا شرط ما در حمايت از نقشه راه انتقالى عدم دخالت ارتش در مسائل سياسى بود؛ در حالى كه هم اكنون ارتش به طور فعّال وارد ميدان سياسى شده است. همچنين بالا گرفتن خطاب‌هاى كينه‌آميز ميان رسانه‌هاى ليبرال و اسلام‌گرا مرا نگران ساخته است؛ زيرا سخنانى كه نابودى يك حزب يا به زندان انداختن تمام اعضاى آن را طلب مى‌كند، مطلقاً مردود است. علاوه بر اين ما نمى‌توانيم قبول كنيم كه دوباره حكومت بر رسانه‌ها سيطره يابد و به بهانه مبارزه با تروريسم به توقيف رسانه‌ها بپردازد؛ زيرا بر اساس تجربه‌اى كه ما از ارتش داريم، مى‌دانيم كه ما نيز اگر در آينده بخواهيم از اين حكومت انتقاد كنيم، متّهم به تروريسم مى‌شويم.

وى در پايان نوشته است:

هيچ‌كس نمى‌تواند از اقدامات مرسى و جماعتش دفاع كند؛ امّا آيا ما حق نداريم با نگرانى شديد، كشتار ١٠٠ تن از حاميان مرسى را مورد انتقاد قرار دهيم؟ كسانى كه با شليك گلوله به سرشان كشته شده‌اند.[٢]

٥. عاصم عبدالماجد، عضو شوراى جماعت اخوان‌المسلمين، طىّ سخنانى در جمع حاميان مرسى، در ميدان رابعة العدويه گفت:

ارتش به نام مبارزه با تروريست به جنگ با ملّت مصر برخاسته است.

وى اظهار داشت:

اگر ارتش دست به كشتار تظاهركنندگان مسلمان بزند، اسلام‌گرايان هرگز مقابله به مثل نخواهند كرد.

و خطاب به ارتش مصر و رسانه‌هاى مصر گفت:

آيا اين چند ميليون نفرى كه به خيابان‌ها آمده‌اند همگى تروريست هستند؟

همچنين عبدالماجد تأكيد كرد كه تظاهرات اسلام‌گرايان و حاميان مرسى از روز اوّل مسالمت‌آميز بوده است.[٣]

٦. در ميان هياهو و جنجال‌هايى كه پس از عزل مرسى به وجود آمد، اظهار نظرهاى شيخ يوسف قرضاوى توجّه همگان را به خود جلب كرد. وى كه در سال‌هاى اخير به عنوان رئيس «هيئت اتّحاد علماى اسلامى» كسب شهرت كرده بود و در حال تبديل شدن به مرشد اخوان‌المسلمين و ساير اسلام‌گرايان سلفى در منطقه بوده، يكى از عواملى بود كه بسته شدن سفارت «سوريه» در مصر را از مرسى خواستار شد و به مطلوب خود رسيد. اين در حالى است كه هنوز سفارت اسرائيل در مصر برقرار است و نامه دوستانه رئيس جمهور اسلام‌گرا و معزول مصر، محمّد مرسى به شيمون پرز، رئيس جمهور رژيم صهيونيستى لكه ننگى است كه بر دامان اخوان‌المسلمين مصر خواهد ماند.

قرضاوى كه از ابتداى شكل گرفتن جنبش تمرّد عليه حكومت مرسى، به دفاع از وى پرداخت و خروج بر او را حرام اعلام كرد، پس از عزل مرسى فتوا به وجوب بازگشت مرسى داد و از عبدالفتّاح السيسى، وزير دفاع و عامل اصلى عزل مرسى، خواست تا از منصب خود استعفا دهد. وى همچنين از احمد الطيب رئيس الأزهر خواست تا از مواضع خود در حمايت از عملكرد ارتش تجديد نظر كند.[٤]

فتواى قرضاوى به وجوب تأييد مرسى، مورد حمايت و تأييد اتّحاديه علماى اسلام قرار گرفت و اين اتّحاديه كه رياست آن به عهده قرضاوى است، بيانيّه‌اى را در تأييد فتواى او صادر كرد.[٥]

در اين بيانيّه آمده است كه شيخ‌الازهر بالاتر از آن است كه براى حمايت از طايفه‌اى ضدّ طايفه‌اى ديگر بايستد و مواضعش برخاسته از نصوص شرعى و معرفت عميق است.[٦]

امّا يك روزپس از انتشار اين تأييديّه، الازهر بيانيّه‌اى را در ردّ اين فتوا منتشر كرد و فتواى قرضاوى را سخنى گزاف و دعوت به فتنه دانست. قرضاوى پس از گذشت چند روز و نتيجه ندادن فتوايش، مردم مصر را به مبارزه با عوامل سقوط مرسى دعوت كرد.

وى در برنامه «الشريعه و الحيات» كه از شبكه تلويزيونى «الجزيره قطر» پخش مى‌شد، با استناد به آيات «قرآن كريم» به وجوب مبارزه با خروج‌كنندگان بر حاكم فتوا داد و همچنين آيات و روايات نبوى را مستمسك خويش قرار داد تا مشروعيّت حكومت محمّد مرسى را اثبات كند. او منظور خود را از خروج‌كنندگان بر حاكم مشخّص نكرد؛ امّا براى همه بينندگان واضح بود كه مقصود وى مبارزه با ارتش مصر است. وى با تأكيد بر تظاهرات مسالمت‌آميز در مصر گفت:

اگر كسانى كه بر حاكم خروج كرده‌اند، دست از عمل خويش برندارند، كشتن آنان واجب است.[٧]

قرضاوى در اين برنامه تلويزيونى خطاب به ارتش مصر گفت:

چه كسى به نيروهاى مسلّح اجازه داد كه مرسى را عزل كنند؟

وى همچنين خطاب به عبدالفتّاح السيسى، وزير دفاع و فرمانده نيروهاى مسلّح مصر گفت: