ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و يك
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
در عصر ولايت تكنيك
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
٨ ص
(٥)
بحران كودكان ناقص الخلقه در عراق
٨ ص
(٦)
تبليغ اسلام در آذربايجان ممنوع شد
٨ ص
(٧)
افزايش تبليغات قوم لوط در تلويزيون آمريكا
٩ ص
(٨)
حكم به عدل مى كند!
١٠ ص
(٩)
سيره و صفات مهدى موعود (عج) از زبان امام صادق (ع)
١٠ ص
(١٠)
اهل بيت (عليهم السلام)؛ درهاى رحمت خداوند!
١٤ ص
(١١)
خانواده مهدوى
١٨ ص
(١٢)
1 تعريف خانواده چيست؟
١٩ ص
(١٣)
2 نقش پدر
١٩ ص
(١٤)
3 قبول عبوديت پروردگار
١٩ ص
(١٥)
4 اصل تحوّل و دگرگونى ارادى اعضاى خانواده
١٩ ص
(١٦)
5 ارتقاى سطح آگاهى خانواده
١٩ ص
(١٧)
6 اصل ارتقاء سطح سلامت جسمى و روشى خانواده مبتنى بر فرهنگ مهدويت
٢٠ ص
(١٨)
اهداف كوتاه مدّت و بلندمدّت
٢١ ص
(١٩)
رويكرد حاكم بر زندگى مهدوى
٢١ ص
(٢٠)
وقتى آمدى ايران مى فهمى!
٢٢ ص
(٢١)
كين توزى وهّابيت با خاندان وحى- مصور
٢٨ ص
(٢٢)
ماجراى مسلمان شدن دختر نمرود
٣٠ ص
(٢٣)
تولّد ابراهيم (ع)
٣٠ ص
(٢٤)
ابراهيم و طبيعت پرستان
٣٠ ص
(٢٥)
ريشه بت پرستى
٣٠ ص
(٢٦)
ابراهيم (ع) پرچمدار توحيد
٣١ ص
(٢٧)
داستان دختر نمرود
٣٢ ص
(٢٨)
مناظره حضرت ابراهيم با نمرود
٣٢ ص
(٢٩)
بار كج به منزل نمى رسد
٣٣ ص
(٣٠)
ياران حضرت همگى جوانند
٣٨ ص
(٣١)
آينده گرايى، آرمان گرايى و جامعه گرايى جوان
٣٨ ص
(٣٢)
عناصر پنجگانه انتظار
٤٠ ص
(٣٣)
تناسب جوان با عناصر انتظار
٤٠ ص
(٣٤)
باقى بقاى او
٤٢ ص
(٣٥)
1 معناى «بَقِية اللهِ»
٤٣ ص
(٣٦)
2 مصاديق «بَقِية اللهِ»
٤٣ ص
(٣٧)
1- 2 كسب حلال
٤٣ ص
(٣٨)
2- 2 قسط و عدل
٤٣ ص
(٣٩)
3- 2 پاداش و ثواب هاى معنوى
٤٣ ص
(٤٠)
4- 2 انبياء و اوصياء
٤٤ ص
(٤١)
گلستانه
٤٦ ص
(٤٢)
امير عشق
٤٦ ص
(٤٣)
مولاى ما نمونه ديگر نداشته است
٤٧ ص
(٤٤)
چه خبر بود؟
٤٧ ص
(٤٥)
مروّج تشيع در تايلند
٤٨ ص
(٤٦)
از مدينه تا مدرنيته
٥٠ ص
(٤٧)
1 قريش و اسلام
٥٠ ص
(٤٨)
2 پيامبر و نخبگان قريش
٥٢ ص
(٤٩)
3 پيامبر (ص) در چشم ابوسفيان
٥٢ ص
(٥٠)
4 بنى اميه و اسلام
٥٣ ص
(٥١)
5 ريشه هاى پيدايش حزب اموى
٥٣ ص
(٥٢)
6 مفهوم تاريخى فتح مكّه
٥٣ ص
(٥٣)
مجامع مخفى شوراى روابط خارجى CFR
٥٥ ص
(٥٤)
شوراى روابط خارجى CFR
٥٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤١ - تناسب جوان با عناصر انتظار

جوان، راحت‌تر به تصوّر وضع مطلوب مى‌رسد و در نتيجه راحت‌تر هم وضع مطلوب را تصديق و باور مى‌كند. به عبارتى، تصديق وضع مطلوب هم بيش از هر كسى، مال جوان‌هاست؛

٤. تمنّا و آرزو كردن نيز بيش از هر گروه سنّى با جوانان تناسب دارد. در سنين جوانى يكى از علماى «قم» به بنده مى‌فرمودند:

قدر جوانى خودتان را بدانيد. من الآن تمام همّتم اين است كه خودم را سالم از قبر عبور دهم و به محضر خدا برسم. تقاضاى گسترده، تمنّاهاى بزرگ، جامع‌نگرى‌ها و آرمان‌گرايى‌ها، همه‌اش مال دوران جوانى است؛ جوانان قدرش را بدانند و البتّه فكر نكنند كه اينها براى آنها فضيلتى است. همه جوان‌ها اين خصلت‌ها را دارند؛ دچار غرور نشويد؛ ولى سعى كنيد اين روحيات را حفظ كنيد، نكند روزى به جايى برسيد كه بگوييد: خدايا مهم‌ترين درخواست من اين است كه فشار قبر سراغ من نيايد. آدم كمى پا به سن بگذارد، به اينجا مى‌رسد. تمنّاهاى بلند مال جوانى است، آن هم تمنّاهايى كه سود آن براى ديگران است. مثل تمنّاى مسلمان شدن و نمازخوان شدن تمام اروپايى‌ها، ژاپنى‌ها و ... كه يكى از تمنّاهاى هر منتظر واقعى است؛

٥. عمل بر اساس جامعه مهدوى و زمينه‌سازى براى تحقّق آن، جرئت مى‌خواهد. امام باقر (ع) به جابر مى‌فرمايد:

«اگر همه مردم شهر، جمع شوند و بگويند: تو آدم بدى هستى و تو از اين حرف ناراحت شوى يا اينكه بگويند: تو آدم خوبى هستى و تو از اين سخن خوشحال شوى، تو از دوستان ما نيستى.»[١]

البتّه مراد اين نيست كه كارهاى ناپسند انجام داده و برخلاف هنجارهاى اجتماعى رفتار كنيم و بعد از آن، از اعتراض مردم هم ناراحت نشويم. نه بلكه مراد اين است كه اگر وظيفه‌ات را انجام مى‌دهى؛ امّا كسى تحويلت نمى‌گيرد، نبايد به تو بَر بخورد. تا اين حد بايد مستقل باشى! جامعه مهدوى چنين استقلالى را مى‌خواهد. منتظر كسى است كه مى‌تواند بر اساس اين استقلال، عمل كند و اين استقلال و جرئت، با روحيه جوان خيلى تناسب دارد.

يك مثال كاربردى براى مطلب اخير: آيا از خواندن قرآن لذّت مى‌بريد؟ آيا از مدح اهل‌بيت (ع) و ذكر فضايلشان لذّت مى‌بريد؟ اگر جوابتان مثبت است و اگر مجلس عروسى جاى لذّت بردن و شاد بودن است، پس چرا عروسى‌هايتان را بدون قرآن و مدح اهل‌بيت (ع) برگزار مى‌كنيد؟ محكم جلوى همه بايستيد و بگوييد هر كس از چيزى لذّت مى‌برد، ما هم از قرآن و مدح اهل بيت (ع) لذّت مى‌بريم و شاد مى‌شويم و مى‌خواهيم عروسى خودمان را با اينها برگزار كنيم و از اين لذايذ و شادى‌ها در شب عروسى بى‌بهره نمانيم. آن وقت يكى از كارت‌هاى دعوت چنين عروسى را خطاب به آقا امام زمان (عج) بنويسيد و بگوييد: آقا! ما آدرسى نداشتيم كه اين كارت را برايتان ارسال كنيم؛ ولى دوست داريم شما هم تشريف بياوريد.

بعد هم كارت دعوت را به عنوان يادگارى پيش خودتان نگه داريد.

مولايمان على (ع) مى فرمايند:

«ياران اصلى قائم (عج) همگى جوان هستند و سالخورده در ميان آنان اندك است، به سان سرمه در چشم يا نمك در طعام، باز هم كمتر.»[٢]

در حديثى ديگر آمده است كه سيد هاشمى كه از فرزندان امام حسن (ع) است و با دوازده هزار سوار به حضرت مهدى (عج) مى‌پيوندد، جوان است.[٣]

امام صادق (ع) نيز مى‌فرمايند:

«در حالى كه جوانان شيعه، در پشت بام‌ها خوابيده‌اند، ناگهان آنها را گروه گروه در يك شب و بدون وعده قبلى نزد حضرت مى‌آورند. آنگاه همگى صبحگاه نزد حضرت گرد مى‌آيند.»[٤]

جالب است بدانيد كه در حديثى از امام حسن (ع) روايت شده است:

«... خداوند عمر حضرت مهدى (عج) را در روزگار غيبت طولانى مى‌گرداند. پس از آن با قدرت بى‌پايانش او را با چهره جوانى كمتر از چهل سال ظاهر مى كند.»[٥]


[١]. بحارالانوار، ج ٢٥، ص ٦.

[٢]. همان.

[٣]. بحارالانوار، ج ٥٢، ص ٣٣٣

[٤]. ملاحم ابن طاووس، ص ٧٧.

[٥]. بحارالانوار، ج ٥٢، ص ١٩٨.

[٦]. كمال الدّين، ج ١، ص ٣١٥.