ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل و يك
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
در عصر ولايت تكنيك
٤ ص
(٤)
از ميان خبرها
٨ ص
(٥)
بحران كودكان ناقص الخلقه در عراق
٨ ص
(٦)
تبليغ اسلام در آذربايجان ممنوع شد
٨ ص
(٧)
افزايش تبليغات قوم لوط در تلويزيون آمريكا
٩ ص
(٨)
حكم به عدل مى كند!
١٠ ص
(٩)
سيره و صفات مهدى موعود (عج) از زبان امام صادق (ع)
١٠ ص
(١٠)
اهل بيت (عليهم السلام)؛ درهاى رحمت خداوند!
١٤ ص
(١١)
خانواده مهدوى
١٨ ص
(١٢)
1 تعريف خانواده چيست؟
١٩ ص
(١٣)
2 نقش پدر
١٩ ص
(١٤)
3 قبول عبوديت پروردگار
١٩ ص
(١٥)
4 اصل تحوّل و دگرگونى ارادى اعضاى خانواده
١٩ ص
(١٦)
5 ارتقاى سطح آگاهى خانواده
١٩ ص
(١٧)
6 اصل ارتقاء سطح سلامت جسمى و روشى خانواده مبتنى بر فرهنگ مهدويت
٢٠ ص
(١٨)
اهداف كوتاه مدّت و بلندمدّت
٢١ ص
(١٩)
رويكرد حاكم بر زندگى مهدوى
٢١ ص
(٢٠)
وقتى آمدى ايران مى فهمى!
٢٢ ص
(٢١)
كين توزى وهّابيت با خاندان وحى- مصور
٢٨ ص
(٢٢)
ماجراى مسلمان شدن دختر نمرود
٣٠ ص
(٢٣)
تولّد ابراهيم (ع)
٣٠ ص
(٢٤)
ابراهيم و طبيعت پرستان
٣٠ ص
(٢٥)
ريشه بت پرستى
٣٠ ص
(٢٦)
ابراهيم (ع) پرچمدار توحيد
٣١ ص
(٢٧)
داستان دختر نمرود
٣٢ ص
(٢٨)
مناظره حضرت ابراهيم با نمرود
٣٢ ص
(٢٩)
بار كج به منزل نمى رسد
٣٣ ص
(٣٠)
ياران حضرت همگى جوانند
٣٨ ص
(٣١)
آينده گرايى، آرمان گرايى و جامعه گرايى جوان
٣٨ ص
(٣٢)
عناصر پنجگانه انتظار
٤٠ ص
(٣٣)
تناسب جوان با عناصر انتظار
٤٠ ص
(٣٤)
باقى بقاى او
٤٢ ص
(٣٥)
1 معناى «بَقِية اللهِ»
٤٣ ص
(٣٦)
2 مصاديق «بَقِية اللهِ»
٤٣ ص
(٣٧)
1- 2 كسب حلال
٤٣ ص
(٣٨)
2- 2 قسط و عدل
٤٣ ص
(٣٩)
3- 2 پاداش و ثواب هاى معنوى
٤٣ ص
(٤٠)
4- 2 انبياء و اوصياء
٤٤ ص
(٤١)
گلستانه
٤٦ ص
(٤٢)
امير عشق
٤٦ ص
(٤٣)
مولاى ما نمونه ديگر نداشته است
٤٧ ص
(٤٤)
چه خبر بود؟
٤٧ ص
(٤٥)
مروّج تشيع در تايلند
٤٨ ص
(٤٦)
از مدينه تا مدرنيته
٥٠ ص
(٤٧)
1 قريش و اسلام
٥٠ ص
(٤٨)
2 پيامبر و نخبگان قريش
٥٢ ص
(٤٩)
3 پيامبر (ص) در چشم ابوسفيان
٥٢ ص
(٥٠)
4 بنى اميه و اسلام
٥٣ ص
(٥١)
5 ريشه هاى پيدايش حزب اموى
٥٣ ص
(٥٢)
6 مفهوم تاريخى فتح مكّه
٥٣ ص
(٥٣)
مجامع مخفى شوراى روابط خارجى CFR
٥٥ ص
(٥٤)
شوراى روابط خارجى CFR
٥٥ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢١ - رويكرد حاكم بر زندگى مهدوى

سلامتى جسمى نيز بايد در جهت رضايت او باشد؛ يعنى اينكه از طريق حق به حقيقت و حق برسيم؛ يعنى هم در مسير اطاعت از امام (ع) گام برداريم و هم در نيل به مقصد، در مسير او باشيم و رضايت او را طلب نماييم، در تغذيه خويش دقّت كنيم؛ روزى حلال را بخوريم و بياشاميم و همچنين در مصرف ميانه‌رو باشيم و در انفاق و بخشش، متناسب با ظرفيتى كه داريم، اقدام نماييم. طورى انفاق نكنيم كه طاقت آن را نداشته باشيم.

بديهى است اگر خوراكى، متناسب با حلال و حرام تعريف شود و حتّى از شبهات بپرهيزيم، مى‌توانيم گام‌هاى اساسى را برداريم و از نظر روحى و روانى نيز به آرامش، سكينه و اطمينان قلبى برسيم كه اين همه را وقتى به ما مى‌دهند كه ما از كانال انتقال غذا به روح كه جسم است، مراقبت نماييم و حقّ او را ادا كنيم.

اهداف كوتاه مدّت و بلندمدّت‌

اهدافى را كه بايد در مسير زندگى با لحاظ اصول بالا مدّ نظر قرار دهيم، عبارتند از:

١. اصلاح و ارتقاى سطح تفكّر و تعاملات اعضاى خانواده با يكديگر و ديگران، مبتنى بر رضايت ولى خدا (ع)؛

٢. زمينه‌سازى جهت رشد و شكوفايى استعدادهاى اعضاى خانواده و نيز استمرار ارادى حركت انسان به سوى پروردگار؛

٣. انتظام و انسجام زندگى از نظر مادّى و فرهنگى بر اساس ارزش‌هاى اسلامى مبتنى بر تفكّر و فرهنگ مهدوى؛

٤. مراقبت از خود و تلاش در جهت اصلاح جامعه بر اساس اصول حاكم بر باورهاى فرهنگى خانواده.

اهداف فوق اهداف كلانى است كه بايد هر يك از آنها به تفصيل مورد بحث و مداقّه قرار گيرد. در غير اين صورت، در حدّ كلان و به صورت «شعار» باقى مى‌ماند؛ زيرا جمله معروفى هست كه مى‌گويد: مى‌دانيم «خوب» چيست؛ بگو چگونه خوبى را پياده كنيم؟

رويكرد حاكم بر زندگى مهدوى‌

رويكردها، جهت و روح حاكم بر زندگى هستند كه زندگى بر اساس آنها شكل مى‌گيرد و هويت مى‌يابد. رويكرد زندگى مهدوى يك چيز بيشتر نيست و آن تلاش در جهت كسب رضايت ولى خدا است. اين تلاش، تلاش مقدّسى است كه با درك حضور امام زمان (عج) شكل گرفته و عينيت مى‌يابد.

بياييم زندگى خوبى را با رضايت آن عزيز همراه نماييم؛ زيرا او آگاه است. پس اشتباه ندارد و او آزاد از غير خدا است؛ پس گناه نمى‌كند. آرى. او عزيز و دوست داشتنى است؛ زيرا از ما به ما آگاه‌تر و از ما به ما مهربان‌تر است.